航、常作迷途之明導。任運遮照、隨智卷舒，雖航、常作迷途之明導。任運遮照、隨智卷舒，雖無知而萬法圓通、雖無見而一切明現，但契無知而萬法圓通、雖無見而一切明現，但契斯旨，體本自然。如群萌值春、萬物得地，十身斯旨，體本自然。
如群萌值春、萬物得地，十身頓現、四智欝興。猶如意幢，若大寶聚，法財豐頓現、四智欝興。猶如意幢，若大寶聚，法財豐溢，利物何窮；故號功德之林，乃稱無盡之藏。溢，利物何窮；
故號功德之林，乃稱無盡之藏。豈有朝曦而不照，夜炬而不明者哉？何得以豈有朝曦而不照，夜炬而不明者哉？
何得以限量心、起分齊見，局太虛之闊狹、定法界之限量心、起分齊見，局太虛之闊狹、定法界之邊疆，遂令分別之情，不越眾塵之境，向真如邊疆，遂令分別之情，不越眾塵之境，向真如境上鼓動心機、於寂滅海中奔騰識浪，於管境上鼓動心機、於寂滅海中奔騰識浪，於管中存見、向壁罅偷光，立能所之知、起勝劣之中存見、向壁罅偷光，立能所之知、起勝劣之解，齊文定旨、逐語分宗。蟭螟豈繼於鵬程，螢解，齊文定旨、逐語分宗。
蟭螟豈繼於鵬程，螢照那齊於日曜。豈能一毛孔內，納十方之虛照那齊於日曜。豈能一毛孔內，納十方之虛空；一剎那中，現億佛之世界。一一身而遍一空；
一剎那中，現億佛之世界。一一身而遍一切剎，一一剎而含無邊身。乘高廣之大車，展切剎，一一剎而含無邊身。
乘高廣之大車，展大千之經卷，陞燈王之法座，飡香積之嘉羞，大千之經卷，陞燈王之法座，飡香積之嘉羞，披迦葉之上衣，入釋迦之正室。促多生於頃披迦葉之上衣，入釋迦之正室。促多生於頃刻，擲世界於他方；腹吸風輪，口吹劫火；變丘刻，擲世界於他方；
腹吸風輪，口吹劫火；變丘陵為寶剎，移淨土於穢邦；一毫中放無盡之陵為寶剎，移淨土於穢邦；
一毫中放無盡之光明，一言內演難思之教海。此乃群生之常光明，一言內演難思之教海。此乃群生之常分，與眾聖而同儔，無一法而不然，但有心而分，與眾聖而同儔，無一法而不然，但有心而皆爾；非假變通之力，不從修證之因。德量如皆爾；
非假變通之力，不從修證之因。德量如然，塵毛悉具。一香一味，同棲滅盡定門；蠢動然，塵毛悉具。
一香一味，同棲滅盡定門；蠢動蜎飛，不昧靈知寂照。何得遺山認培、棄海存蜎飛，不昧靈知寂照。
何得遺山認培、棄海存漚，劣志卑心而自鄙屈；翻乃持神珠而乞丐，漚，劣志卑心而自鄙屈；翻乃持神珠而乞丐，守金藏以貧窮，辜負己靈，埋沒家寶。或捨離守金藏以貧窮，辜負己靈，埋沒家寶。
或捨離而保持偏正，或絕分而甘處塵勞，或認妄而而保持偏正，或絕分而甘處塵勞，或認妄而謬附邪宗，或執權而勞修漸行，或認位高推謬附邪宗，或執權而勞修漸行，或認位高推於極聖，或積德望滿於三祇。不知全體現前，於極聖，或積德望滿於三祇。不知全體現前，猶希妙悟；豈覺從來具足，仍待功成；不入圓猶希妙悟；
豈覺從來具足，仍待功成；不入圓
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