二明毀者。佛藏經云。於未來世。當有比丘。二明毀者。佛藏經云。
於未來世。當有比丘。
不修身戒。心慧。是人輕笑如來。所說畢竟空不修身戒。心慧。
是人輕笑如來。所說畢竟空法。又云。若有聞空。即當驚畏。是人可愍。直至法。
又云。若有聞空。
即當驚畏。是人可愍。
直至地獄。無有救者。唐釋慧眺。姓莊氏。少出家。地獄。無有救者。
唐釋慧眺。姓莊氏。
少出家。以小乘為業。住襄陽報善寺哲公座下。龍泉。以小乘為業。
住襄陽報善寺哲公座下。龍泉。
開講三論。心生不忍。曰三論明空。講者著開講三論。心生不忍。
曰三論明空。講者著空。發言訖。舌出三尺。眼耳鼻並皆流血。七空。
發言訖。舌出三尺。
眼耳鼻並皆流血。七日不語。有伏律師。聞其拔舌。告已。汝太癡日不語。
有伏律師。聞其拔舌。
告已。汝太癡也。一言毀謗。罪過五逆。可信大乘。方得免耳。也。
一言毀謗。罪過五逆。
可信大乘。方得免耳。
乃令燒香發願。懺悔前言。舌還收入。遂往哲乃令燒香發願。懺悔前言。
舌還收入。遂往哲公所。誓心斂迹。唯聽大乘。後往香山神足寺。公所。
誓心斂迹。唯聽大乘。
後往香山神足寺。足不跨閫。常習大乘。時講華嚴等經。用申懺足不跨閫。
常習大乘。時講華嚴等經。
用申懺謝。常於眾中。陳其前失。獨處一房。常坐常念。謝。常於眾中。
陳其前失。獨處一房。
常坐常念。貞觀十一年。四月三日。在寺後松林坐禪。見貞觀十一年。
四月三日。在寺後松林坐禪。
見有三人來。形貌奇異。禮拜。請受菩薩戒訖。曰。有三人來。形貌奇異。
禮拜。請受菩薩戒訖。
曰。禪師大利根。若不改心信大乘者。千佛出世。禪師大利根。
若不改心信大乘者。千佛出世。
猶在地獄。又昔有人謗大乘。臨終出現牛聲。猶在地獄。又昔有人謗大乘。
臨終出現牛聲。則知華報昭然。果報寧失。已上皆是障深不則知華報昭然。
果報寧失。已上皆是障深不信。或智淺謬傳。依文起見。悉成謗法。如文信。
或智淺謬傳。依文起見。
悉成謗法。如文殊師利巡行經云。文殊師利言。大德舍利弗。殊師利巡行經云。
文殊師利言。大德舍利弗。
若人說言。過去未來現在如來。有依不依。如若人說言。過去未來現在如來。
有依不依。如是之人則謗如來。何以故。真如無念。亦無是之人則謗如來。
何以故。真如無念。
亦無所念。真如不退。真如無相。今宗鏡大意。所錄所念。真如不退。
真如無相。今宗鏡大意。
所錄之文。或祖或教。但有一字一句。若理若事。之文。或祖或教。
但有一字一句。若理若事。
若智若行。皆悉迴向。指歸真如一心。何者。心若智若行。皆悉迴向。
指歸真如一心。何者。
心之實性。名曰真如。性以不改為義。真以無偽之實性。名曰真如。
性以不改為義。真以無偽得名。如則不變不異。以此心性。周遍圓融。橫得名。
如則不變不異。以此心性。
周遍圓融。橫該十方。竪徹三際。至一切時處。未甞間斷。凡該十方。
竪徹三際。至一切時處。
未甞間斷。凡有一毫善根。悉皆迴向。念念合真如之體。體有一毫善根。
悉皆迴向。念念合真如之體。
體
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