祇劫罪業因緣。世尊。諸菩薩有所念。有所說。祇劫罪業因緣。世尊。
諸菩薩有所念。有所說。
有所思惟。皆是佛之神力。所以者何。一切諸有所思惟。皆是佛之神力。
所以者何。一切諸法。皆從佛出。故知若不信宗鏡中所說實相法。
皆從佛出。故知若不信宗鏡中所說實相之理。則如勝意比丘。沒魂受裂地之大苦。若之理。
則如勝意比丘。沒魂受裂地之大苦。
若有信如是說。則如文殊師利。智慧演深法之有信如是說。則如文殊師利。
智慧演深法之妙辯。信毀交報。因果無差。普勸後賢。應深信妙辯。信毀交報。
因果無差。普勸後賢。
應深信受。若信般若福。廣具前文。今述謗方等罪。受。若信般若福。
廣具前文。今述謗方等罪。
略引誠證。如大般若經中。廣說謗法之罪。謂略引誠證。如大般若經中。
廣說謗法之罪。謂此方墮阿鼻地獄。此土劫壞。罪猶未畢。移置此方墮阿鼻地獄。
此土劫壞。罪猶未畢。
移置他方阿鼻地獄中。他方復經劫壞。罪亦未盡。他方阿鼻地獄中。他方復經劫壞。
罪亦未盡。復移他方。如是巡歷十方。十方各經劫盡。還復移他方。
如是巡歷十方。十方各經劫盡。
還生此土阿鼻地獄中。千佛出世。救之猶難。若生此土阿鼻地獄中。千佛出世。
救之猶難。若欲說其所受之身。聞者當吐熱血而死故。善欲說其所受之身。
聞者當吐熱血而死故。善現請說所受之身。佛竟不說。乃至華嚴地獄現請說所受之身。
佛竟不說。乃至華嚴地獄天子。法華不輕四眾。皆是不信。悉墮阿鼻。若天子。
法華不輕四眾。皆是不信。
悉墮阿鼻。若有聞者。應須驚懼。以為鑒誡。普曉群蒙。次明有聞者。
應須驚懼。以為鑒誡。
普曉群蒙。次明信毀現受報者。第一明信者。唐釋慧。姓董信毀現受報者。
第一明信者。唐釋慧。
姓董氏。住襄陽。少出家。聽三論。初住光福寺。居山氏。住襄陽。
少出家。聽三論。
初住光福寺。居山頂。引汲為勞。明欲往他寺。夜見神人。身長一頂。
引汲為勞。明欲往他寺。
夜見神人。身長一丈。衣以紫袍。頂禮曰。請住於此。常講大乘丈。
衣以紫袍。頂禮曰。
請住於此。常講大乘經。勿以小乘為慮。其小乘者。如高山無水。不經。
勿以小乘為慮。其小乘者。
如高山無水。不能利人。大乘經者。猶如大海。自止此山。多佛能利人。
大乘經者。猶如大海。
自止此山。多佛出世。一人讀誦說大乘。能令所住。珍寶光明。出世。
一人讀誦說大乘。能令所住。
珍寶光明。眷屬榮勝。若有小乘。前事並失。唯願弘持。勿眷屬榮勝。
若有小乘。前事並失。
唯願弘持。勿孤所望。法師須水。此易得耳。來月八日。定當孤所望。
法師須水。此易得耳。
來月八日。定當得之。自往劍南慈母山大泉。請一龍王去也。得之。
自往劍南慈母山大泉。請一龍王去也。
言已不現。恰至來月七日夜。大風卒起。從西言已不現。恰至來月七日夜。
大風卒起。從西南來。雷震雨霔。唯見清泉。香而且美。合眾幸。南來。
雷震雨霔。唯見清泉。
香而且美。合眾幸。
及亡龍泉。漸便乾竭。信之為益。其類是焉。第及亡龍泉。漸便乾竭。
信之為益。其類是焉。
第
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