可說分。亦不及一。次第引眾生。欲樂邊際諸可說分。亦不及一。
次第引眾生。欲樂邊際諸根差別。從十至百。從百至千。從千至萬。從萬根差別。
從十至百。從百至千。
從千至萬。從萬至億。從億至不可說不可說阿僧祇數眾生。至億。
從億至不可說不可說阿僧祇數眾生。盡令持五戒十善。乃至第二人復倍前人之盡令持五戒十善。
乃至第二人復倍前人之數展轉至百人。一人倍一人之數。盡令證須數展轉至百人。一人倍一人之數。
盡令證須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛果。所得陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛果。所得功德比菩薩初發心功德。百分不及一。乃至功德比菩薩初發心功德。
百分不及一。乃至不可說算數譬喻亦不能及。盡其譬喻無較不可說算數譬喻亦不能及。
盡其譬喻無較量處何故。此一念心與三世諸佛平等無二量處何故。此一念心與三世諸佛平等無二無別故。梵語懺摩。此云悔過。謂之斷相續無別故。
梵語懺摩。此云悔過。
謂之斷相續心。一懺永不復造。此心一發永不退失。若能心。一懺永不復造。
此心一發永不退失。若能直下無心去。初發心功德。比無心功德。百分直下無心去。
初發心功德。比無心功德。
百分千分百千分百千萬億分。乃至算數譬喻不千分百千分百千萬億分。乃至算數譬喻不可說不可說阿僧祇分。亦不及一。何故。初發可說不可說阿僧祇分。
亦不及一。何故。
初發心時。與三世諸佛平等故。此心尚無三世諸心時。與三世諸佛平等故。
此心尚無三世諸佛。向甚處摸𢱢。所以一念無心功德。又無較佛。向甚處摸𢱢。
所以一念無心功德。又無較量處。若爾則亦無生亦無死。亦無聖亦無凡。量處。
若爾則亦無生亦無死。亦無聖亦無凡。
亦無人亦無我。亦無佛亦無法。若能如是見亦無人亦無我。亦無佛亦無法。
若能如是見得。是真懺悔。道上座既具大丈夫志氣。決定得。是真懺悔。
道上座既具大丈夫志氣。決定要參禪。但恁麼參。須是豁然悟去。直下無心。要參禪。
但恁麼參。須是豁然悟去。
直下無心。方得安樂。若不悟。只是口頭道得幾箇無無。方得安樂。
若不悟。只是口頭道得幾箇無無。
更引些古人說無處。錯證據了便道。我得休更引些古人說無處。錯證據了便道。
我得休歇。我且問爾還歇得也未。乃是將心無心。若歇。我且問爾還歇得也未。
乃是將心無心。若將心去無心。心却成有。如何硬無得。古聖將心去無心。
心却成有。如何硬無得。
古聖訶為落空亡底外道。魂不散底死人。謗大般訶為落空亡底外道。魂不散底死人。
謗大般若不通懺悔。雖是善因而招惡果。這般見解。若不通懺悔。雖是善因而招惡果。
這般見解。如稻麻竹葦打殺百千萬箇。有甚罪過。這般如稻麻竹葦打殺百千萬箇。
有甚罪過。這般底管取有一肚皮疑在。若自無疑。始有方便。底管取有一肚皮疑在。
若自無疑。始有方便。
為他人決疑。若自有疑。如何為人除得疑。擬為他人決疑。若自有疑。
如何為人除得疑。擬
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