彼人瞋恚，我能布施某甲慳貪，我具淨戒彼彼人瞋恚，我能布施某甲慳貪，我具淨戒彼人犯戒，我勤精進彼人懈怠，我有智慧彼人人犯戒，我勤精進彼人懈怠，我有智慧彼人太愚，我今樂靜彼染憒閙，我修威儀彼人輕太愚，我今樂靜彼染憒閙，我修威儀彼人輕躁，我如法住彼不如法。或恃隱山絕粒，納衣躁，我如法住彼不如法。或恃隱山絕粒，納衣一食、常坐不臥、塚間樹下，或講經律善解法一食、常坐不臥、塚間樹下，或講經律善解法相，我有如是福德智慧。取此相者即名我見、相，我有如是福德智慧。
取此相者即名我見、眾生見、壽者見，堅執是相名為誑佛。何者修眾生見、壽者見，堅執是相名為誑佛。何者修道名不誑佛？若人修空、無相、無願三解脫門道名不誑佛？
若人修空、無相、無願三解脫門亦不生著，唯觀世諦虛妄顛倒，如幻如夢無亦不生著，唯觀世諦虛妄顛倒，如幻如夢無有一實。成此觀門修戒定慧，精進不恃己能有一實。成此觀門修戒定慧，精進不恃己能輕他無德，柔和質直謙下無諍，以此善根迴輕他無德，柔和質直謙下無諍，以此善根迴向無上菩提，如是離相修者名不誑佛。不誑向無上菩提，如是離相修者名不誑佛。
不誑佛故得平等法，法眼明朗能淨智障，不著空佛故得平等法，法眼明朗能淨智障，不著空有，名為淨心。偈曰：有，名為淨心。偈曰：八萬四千法，對治多種病，八萬四千法，對治多種病，是名大方便，成就善巧行。是名大方便，成就善巧行。
執相名誑佛，著我起見諍，執相名誑佛，著我起見諍，比丘自沈溺，不能到究竟。比丘自沈溺，不能到究竟。故修三脫門，法空資慧命，故修三脫門，法空資慧命，深觀緣集故，證智更歡慶。深觀緣集故，證智更歡慶。
10誡觀慢天懼人屏處造過法誡觀慢天懼人屏處造過法第十10誡觀慢天懼人屏處造過法誡觀慢天懼人屏處造過法第十凡夫憍諂威儀不恒，人前歛攝名為諂詐，屏凡夫憍諂威儀不恒，人前歛攝名為諂詐，屏處造過名為憍逸。所謂破諸戒儀，私飲盜食，處造過名為憍逸。所謂破諸戒儀，私飲盜食，赤露裸跣，河池澡浴，露地便利，下氣出聲，摩赤露裸跣，河池澡浴，露地便利，下氣出聲，摩捫屏處，仰眠伏地，蹲踞支頰，走驟顧眄，吟捫屏處，仰眠伏地，蹲踞支頰，走驟顧眄，吟詠歌嘯，略要而言，故名憍諂。三業四儀悉詠歌嘯，略要而言，故名憍諂。
三業四儀悉不如法，人前似人，屏處如鬼，一切天神證知不如法，人前似人，屏處如鬼，一切天神證知此過，身壞命終生獼猴中、及鬼魅中，為犯戒此過，身壞命終生獼猴中、及鬼魅中，為犯戒儀果報對至，不欺闇室即其義也。何以故？大儀果報對至，不欺闇室即其義也。何以故？
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