世人習多聞，未曾行一分，世人習多聞，未曾行一分，妄情取妄法，諍競起紛紜。妄情取妄法，諍競起紛紜。入道依次第，戒定自資薰，入道依次第，戒定自資薰，淨命如迦葉，勿得同六群。淨命如迦葉，勿得同六群。
4誡觀末法中校量心行法誡觀末法中校量心行法第四4誡觀末法中校量心行法誡觀末法中校量心行法第四凡夫解義皆因聽學，為知法人，身犯四重，畜凡夫解義皆因聽學，為知法人，身犯四重，畜八不淨財，食噉俗饌，無羞無恥，知而故犯，不八不淨財，食噉俗饌，無羞無恥，知而故犯，不畏後世，是故令汝校量心行，先淨禁戒後方畏後世，是故令汝校量心行，先淨禁戒後方聽經，汝用五誡得名淨心。古者大德講《華嚴聽經，汝用五誡得名淨心。
古者大德講《華嚴經》唯一卷疏，於後法師作三卷疏，今時講者經》唯一卷疏，於後法師作三卷疏，今時講者〈十地〉一品出十卷疏，各逞功能競顯華詞，文〈十地〉一品出十卷疏，各逞功能競顯華詞，文字浩博寄心無所。然文者當體即義，何須人字浩博寄心無所。然文者當體即義，何須人語？今時愚人竟求於名不求於法，法尚不可語？
今時愚人竟求於名不求於法，法尚不可著，何況著文字，法離文字，言語斷故。《大集經》著，何況著文字，法離文字，言語斷故。《大集經》云：「經文是一，講者異說。」各恃己見壞亂正云：「經文是一，講者異說。」
各恃己見壞亂正法，天神瞋故三災俱起。以是因緣佛法淡薄，法，天神瞋故三災俱起。以是因緣佛法淡薄，如一斛水解一升酪，看似酪色食即無味。諦如一斛水解一升酪，看似酪色食即無味。
諦思講論，人情測佛，佛智境界，豈人能測？如是思講論，人情測佛，佛智境界，豈人能測？如是審察，名為淨心。偈曰：審察，名為淨心。
偈曰：敷演說法師，二種陞高座，敷演說法師，二種陞高座，一者福無量，二者離罪過。一者福無量，二者離罪過。慈心成就人，法施勝財貨，慈心成就人，法施勝財貨，瞋垢是非他，棘刺上坐臥。瞋垢是非他，棘刺上坐臥。
有漏為基堵，無明作根本，有漏為基堵，無明作根本，解經不除毒，法師自傷損。解經不除毒，法師自傷損。賊心求名利，怱怱未思忖，賊心求名利，怱怱未思忖，嬰孩欲登梯，先須戒足隱。嬰孩欲登梯，先須戒足隱。
學士聰明者，舉動多輕躁，學士聰明者，舉動多輕躁，或有錯解義，邪見復顛倒。或有錯解義，邪見復顛倒。
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