別建立餘種者，解云：「當知則是餘十，謂流轉、別建立餘種者，解云：「當知則是餘十，謂流轉、定異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合、不和合，當定異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合、不和合，當知此十並通色、心、心所有假。」總而言之，當知知此十並通色、心、心所有假。」總而言之，當知三通心、心所有法上假立，二十一通色、心、心三通心、心所有法上假立，二十一通色、心、心所有法上假立。言三種通心、心所有法上假所有法上假立。
言三種通心、心所有法上假立者，謂無想定，滅盡定，無想異熟。言二十一立者，謂無想定，滅盡定，無想異熟。言二十一通色、心、心所有法上假立者，謂得、命根，眾同通色、心、心所有法上假立者，謂得、命根，眾同分、異生性、名身、句身、文身、生、老、死、無常、流轉、定分、異生性、名身、句身、文身、生、老、死、無常、流轉、定異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合、不和合。此則異、相應、勢速、次第、方、時、數、和合、不和合。
此則略料簡心不相應行訖。略料簡心不相應行訖。論云：「第五無為法者，略有六種：一、虛空，二、擇滅，論云：「第五無為法者，略有六種：一、虛空，二、擇滅，三、非擇滅，四、不動，五、想受滅，六、真如」者。此則三、非擇滅，四、不動，五、想受滅，六、真如」者。
此則第五明無為法，就此文中有二：第一、牒章，第第五明無為法，就此文中有二：第一、牒章，第二、舉數列名。言第五無為法者，此則第一牒二、舉數列名。言第五無為法者，此則第一牒章。略有六種等者，此則第二舉數列名。言虛章。
略有六種等者，此則第二舉數列名。言虛空者，謂無色性、容受一切所作業故，故名虛空者，謂無色性、容受一切所作業故，故名虛空。謂慧有簡擇之能，故名為擇，由擇得滅，故空。
謂慧有簡擇之能，故名為擇，由擇得滅，故名擇滅。因緣不會，諸法不生，非由慧滅，名非名擇滅。因緣不會，諸法不生，非由慧滅，名非擇滅。第四靜慮以上，唯有捨受現行，不為苦擇滅。
第四靜慮以上，唯有捨受現行，不為苦樂所動，故名不動。滅盡定中，心、心法滅，想、受樂所動，故名不動。滅盡定中，心、心法滅，想、受用勝，就強為名，故則是此名想受滅。法性本用勝，就強為名，故則是此名想受滅。
法性本來常自寂滅，不遷動義，名為真如。此則第五來常自寂滅，不遷動義，名為真如。此則第五明無為法。上來說一切法者，以下乃至第五明無為法。
上來說一切法者，以下乃至第五無為，答前問訖。自下第二、答後問。無為，答前問訖。自下第二、答後問。
論云：「言無我者，略有二種：一、補特伽羅無我，二、論云：「言無我者，略有二種：一、補特伽羅無我，二、法無我」者。此則第二、答後問。就此答中有法無我」者。此則第二、答後問。
就此答中有二：第一、牒章，第二、舉數列名。言無我者，此則二：第一、牒章，第二、舉數列名。言無我者，此則第一、牒章。略有二種等者，此則舉數列名。言第一、牒章。
略有二種等者，此則舉數列名。言補特伽羅者，此地正翻名數取趣。於六趣中補特伽羅者，此地正翻名數取趣。
於六趣中
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