論云：「一切法等」者。解云：「自下第三、依問為論云：「一切法等」者。解云：「自下第三、依問為通。就答文中有二，初答前問，第二、言無我者通。
就答文中有二，初答前問，第二、言無我者以下答後問。此言一切法者，略有五種等者，以下答後問。此言一切法者，略有五種等者，此答初問。就初答中有三：第一、牒前問舉數此答初問。
就初答中有三：第一、牒前問舉數列名，第二、廢立五法前後次第，第三、別釋五列名，第二、廢立五法前後次第，第三、別釋五法。就初有二：一、舉數，二、列名，此即第一、牒章法。就初有二：一、舉數，二、列名，此即第一、牒章舉數。」舉數。」
論云：「一者、心法，二者、心所有法，三者、色法，四者、論云：「一者、心法，二者、心所有法，三者、色法，四者、心不相應行法，五者、無為法」者。此即第二、列心不相應行法，五者、無為法」者。此即第二、列五法名。五法名。
論云：「一切最勝故」者。解云：「自下第二、廢立論云：「一切最勝故」者。解云：「自下第二、廢立五法前後次第。「問：『何故第一明其心法？』「一切五法前後次第。
「問：『何故第一明其心法？』「一切法中，心法最勝，是故經言：『心淨故眾生淨，法中，心法最勝，是故經言：『心淨故眾生淨，心染故眾生染。』由此心故，或著生死、或證涅心染故眾生染。』
由此心故，或著生死、或證涅槃，以勝用強，是故第一明其心法。」槃，以勝用強，是故第一明其心法。」論云：「與此相應故」者。解云：「何故第二明其論云：「與此相應故」者。
解云：「何故第二明其心所有法？謂此心法常與心王同依、同緣及心所有法？謂此心法常與心王同依、同緣及與同時；若約小乘，更有同行，今依大乘，心法與同時；
若約小乘，更有同行，今依大乘，心法與王不同其行。所以者何？由心法等與王行與王不同其行。所以者何？
由心法等與王行相各各不同，如緣青色，心王自變，心法自變，相各各不同，如緣青色，心王自變，心法自變，是故不同。此之心法與其心王，各緣諸境，一是故不同。此之心法與其心王，各緣諸境，一時相應，心起即起、心無即無，如王左右不離時相應，心起即起、心無即無，如王左右不離於王，心數相應亦復如是。」於王，心數相應亦復如是。」
論云：「二所現影故」者。解云：「何故第三明其論云：「二所現影故」者。解云：「何故第三明其色法？謂此色法不能別起，依心及所數之所色法？
謂此色法不能別起，依心及所數之所變生，是彼二法所現影故，是故第三明其色變生，是彼二法所現影故，是故第三明其色法。」法。」論云：「三位差別故」者。解云：「何故第四明心論云：「三位差別故」者。
解云：「何故第四明心不相應？謂不相應無別有體，總是假立，於前不相應？謂不相應無別有體，總是假立，於前
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