也。寶亮曰：第四事也。也。寶亮曰：第四事也。
復次瞿曇！我見世人各有自性不由因緣。復次瞿曇！我見世人各有自性不由因緣。
案僧亮曰：第六，謂若有因，不應一同而得案僧亮曰：第六，謂若有因，不應一同而得苦樂二果也。寶亮曰：第五事也。苦樂二果也。寶亮曰：第五事也。
復次瞿曇！世間小兒一切諸法各有自性。復次瞿曇！世間小兒一切諸法各有自性。
案僧亮曰：第七，謂憂喜無因也。寶亮曰：第案僧亮曰：第七，謂憂喜無因也。寶亮曰：第六事。六事。
復次瞿曇！世法有二有自性故不從因緣。復次瞿曇！世法有二有自性故不從因緣。
案僧亮曰：第八是故外計，虛空有用有名，莬案僧亮曰：第八是故外計，虛空有用有名，莬角無用無名也。寶亮曰：第七事也。七事悉是角無用無名也。寶亮曰：第七事也。
七事悉是證自然耳。證自然耳。佛言：善男子！如汝所言同五大者無有是處。佛言：善男子！
如汝所言同五大者無有是處。案僧亮曰：先破第二，明諸大無常，故無性案僧亮曰：先破第二，明諸大無常，故無性也。寶亮曰：若使萬法從五大者，萬法無常，也。
寶亮曰：若使萬法從五大者，萬法無常，五大亦應無常也。五大亦應無常也。善男子！汝言用處定故說一切法有自性也。善男子！
汝言用處定故說一切法有自性也。案僧亮曰：答第三也。若名義有因，實亦有案僧亮曰：答第三也。
若名義有因，實亦有因也。寶亮曰：答第二也。明竹木初生，本無箭因也。寶亮曰：答第二也。
明竹木初生，本無箭鎙之性，工匠乃成，豈非因緣耶？鎙之性，工匠乃成，豈非因緣耶？善男子！汝言如龜陸生無有自性無有一性。善男子！
汝言如龜陸生無有自性無有一性。案僧亮曰：答第四也。明龜若無緣，亦可入案僧亮曰：答第四也。
明龜若無緣，亦可入火也。寶亮曰：答第三證，皆由行業，豈得無緣火也。寶亮曰：答第三證，皆由行業，豈得無緣耶？耶？
善男子！汝言身為在先何因緣故而作是難。善男子！汝言身為在先何因緣故而作是難。
案僧亮曰：答第一難也。汝性亦無前後，而案僧亮曰：答第一難也。汝性亦無前後，而我因緣亦無先後，云何為難也。寶亮曰：破我因緣亦無先後，云何為難也。
寶亮曰：破三證竟，答其上所執也。且一往總非，明不應三證竟，答其上所執也。且一往總非，明不應為難也。為難也。
善男子！一切眾生身及煩惱皆從因緣無有善男子！一切眾生身及煩惱皆從因緣無有
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