善男子！汝言非因五塵生貪生貪解脫無有善男子！汝言非因五塵生貪生貪解脫無有是處。案僧亮曰：答第五難。非因者，正因是處。
案僧亮曰：答第五難。非因者，正因也。貪有二因者，覺觀是內因、六塵是外因，因也。
貪有二因者，覺觀是內因、六塵是外因，因內生外。內生外。善男子！汝言具足諸根無有自性皆從因緣。善男子！
汝言具足諸根無有自性皆從因緣。案僧亮曰：答第六難。有好施而貧、慳貪而案僧亮曰：答第六難。
有好施而貧、慳貪而富，應與諸根同難，故先答後業果。正答根具富，應與諸根同難，故先答後業果。正答根具大富，修時不兼，受報則別耳。大富，修時不兼，受報則別耳。
善男子！如汝所言世間小兒是身因緣煩惱善男子！如汝所言世間小兒是身因緣煩惱與業。案僧亮曰：答第七難。若笑是自性，則與業。
案僧亮曰：答第七難。若笑是自性，則應常笑。如火體熱，則常熱也。不答第八虛空應常笑。
如火體熱，則常熱也。不答第八虛空菟角，皆置答也。菟角，皆置答也。
梵志言：世尊！如其是身除三界煩惱得阿羅梵志言：世尊！如其是身除三界煩惱得阿羅漢果。案僧亮曰：還請佛為說身因，聞即悟漢果。
案僧亮曰：還請佛為說身因，聞即悟也。也。復有婆羅門名曰弘廣能發無上廣大之心。復有婆羅門名曰弘廣能發無上廣大之心。
案僧亮曰：弘廣晦迹，引諸無知應弘此案僧亮曰：弘廣晦迹，引諸無知應弘此經。時將顯迹，現所聞不遠也。寶亮曰：更無所經。時將顯迹，現所聞不遠也。
寶亮曰：更無所執，直作心念試佛。佛即知其所念，復過己心執，直作心念試佛。佛即知其所念，復過己心所見，於是即伏。故憍陳如先難己所為，佛即所見，於是即伏。
故憍陳如先難己所為，佛即顯其迹也。顯其迹也。佛言：止止！憍陳如汝今能發如是大心。案佛言：止止！
憍陳如汝今能發如是大心。案僧亮曰：入則入涅槃，出則出生死也。僧亮曰：入則入涅槃，出則出生死也。
爾時世尊知已即告憍陳如阿難比丘今為爾時世尊知已即告憍陳如阿難比丘今為所在。案僧亮曰：經之流通有二人，自上弘所在。案僧亮曰：經之流通有二人，自上弘廣所持、須跋以下，應付囑阿難也，後文似爾。廣所持、須跋以下，應付囑阿難也，後文似爾。
亦可理付弘廣，而文付阿難。寶亮曰：此下去亦可理付弘廣，而文付阿難。寶亮曰：此下去正顯流通之意也。問阿難所在，有三緣：一欲正顯流通之意也。
問阿難所在，有三緣：一欲顯阿難有八不思議之德、二為流通經、三為顯阿難有八不思議之德、二為流通經、三為
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