名須跋故。名須跋故。憍陳如言：世尊！阿難比丘不來至此大眾之憍陳如言：世尊！
阿難比丘不來至此大眾之中。案僧亮曰：魔欲使佛法無所付囑，滅不中。案僧亮曰：魔欲使佛法無所付囑，滅不流傳，故惱亂阿難也。寶亮曰：所以是表阿難流傳，故惱亂阿難也。
寶亮曰：所以是表阿難之德，雖不在坐而能受持。之德，雖不在坐而能受持。爾時文殊師利菩薩摩訶薩問憍陳如阿難爾時文殊師利菩薩摩訶薩問憍陳如阿難所在。案僧亮曰：欲顯阿難德故，所以發問。所在。
案僧亮曰：欲顯阿難德故，所以發問。爾時世尊告文殊師利若佛聽者謂往給爾時世尊告文殊師利若佛聽者謂往給侍。案僧亮曰：明阿難有二事，一是親屬，人侍。
案僧亮曰：明阿難有二事，一是親屬，人所敬信；二受持佛語無有漏失也。所敬信；二受持佛語無有漏失也。
文殊師利！阿難事我八者具足從聞生智。文殊師利！阿難事我八者具足從聞生智。
案僧亮曰：敘阿難有三意。第一敘進止所為，案僧亮曰：敘阿難有三意。第一敘進止所為，有八不思議之德，必堪弘通；第二引證，明有八不思議之德，必堪弘通；
第二引證，明七佛弟子有八德者，皆通使流通；第三正釋七佛弟子有八德者，皆通使流通；第三正釋文殊問。文殊問。
文殊師利！毘婆尸佛侍者阿難比丘為多聞文殊師利！毘婆尸佛侍者阿難比丘為多聞藏。案僧亮曰：第二，引七佛為例也。藏。
案僧亮曰：第二，引七佛為例也。善男子！如汝所說此大眾中阿難所聞自能善男子！
如汝所說此大眾中阿難所聞自能宣通。案僧亮曰：第三，正答問也。宣通。案僧亮曰：第三，正答問也。
文殊師利！阿難比丘至心禮敬却住一面。文殊師利！阿難比丘至心禮敬却住一面。
案寶亮曰。時將欲至，命文殊以呪解魔，召阿案寶亮曰。時將欲至，命文殊以呪解魔，召阿難還也。難還也。
佛告阿難：是娑羅林外與須跋陀還至佛所。佛告阿難：是娑羅林外與須跋陀還至佛所。案僧亮曰：習未盡者，乃伏欲界結，未伏習案僧亮曰：習未盡者，乃伏欲界結，未伏習也。也。
時須跋陀到已問訊即得涅槃是義云何。時須跋陀到已問訊即得涅槃是義云何。案僧亮曰：慢人不欲自受屈，故假稱外，明得案僧亮曰：慢人不欲自受屈，故假稱外，明得失在彼，不在於我也。寶亮曰：須跋所執，現在失在彼，不在於我也。
寶亮曰：須跋所執，現在苦樂盡是過去，不因現在，故受投巖赴火，令苦樂盡是過去，不因現在，故受投巖赴火，令
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