也。也。是故我於此經中說猶如虛空非內非外。是故我於此經中說猶如虛空非內非外。
案僧亮曰：以言無內無外者，明是常也。案僧亮曰：以言無內無外者，明是常也。如其是虛空有內外者眾生佛性亦復如是。如其是虛空有內外者眾生佛性亦復如是。
案僧亮曰：若有內外，則非一也。若有分案僧亮曰：若有內外，則非一也。若有分數，則非常也。內無外、外無中、中無內，豈曰數，則非常也。
內無外、外無中、中無內，豈曰遍耶？遍耶？如汝所言一闡提輩一闡提業亦復如是。如汝所言一闡提輩一闡提業亦復如是。
案僧亮曰：心為善惡之主，而為邪見所壞。雖案僧亮曰：心為善惡之主，而為邪見所壞。雖有慈念之至，終不成善。義現譬中。有慈念之至，終不成善。
義現譬中。善男子！如來具足知諸根力說一切法無有善男子！
如來具足知諸根力說一切法無有定相。案僧亮曰：此下第二分也。說根性不定相。案僧亮曰：此下第二分也。
說根性不可定，可進可退也。說退以誡之，說進以勸之，可定，可進可退也。說退以誡之，說進以勸之，謂勸誡分也。僧宗曰：此下第四，明如來知根謂勸誡分也。
僧宗曰：此下第四，明如來知根力故，能轉下作中。以根不定故，可進可退，如力故，能轉下作中。以根不定故，可進可退，如來終不捨置也。來終不捨置也。
迦葉菩薩白佛言：世尊以何因緣聽其出家。迦葉菩薩白佛言：世尊以何因緣聽其出家。案僧亮曰：上說知根，未說知根之利也。而案僧亮曰：上說知根，未說知根之利也。
而聽善星出家，不得佛法之利，以迹而觀似不聽善星出家，不得佛法之利，以迹而觀似不知人利，故發問也。知人利，故發問也。佛言：善男子！我於往昔我為如來具足十力。佛言：善男子！
我於往昔我為如來具足十力。案僧亮曰：說知根之利也。寶亮曰：佛知善案僧亮曰：說知根之利也。
寶亮曰：佛知善星當斷善根，故將其出家，令生微善，開後世星當斷善根，故將其出家，令生微善，開後世之資。且若不出家，則橫長物惡。為此因緣，所之資。且若不出家，則橫長物惡。
為此因緣，所以携其入道也。然經家已顯調達是迹，竟未以携其入道也。然經家已顯調達是迹，竟未發善星之權，以此而言，經文不應止有此也。發善星之權，以此而言，經文不應止有此也。
撿理求義，例應非實，蓋未盡也。撿理求義，例應非實，蓋未盡也。善男子！佛觀眾生具足善法能斷善根具不善男子！
佛觀眾生具足善法能斷善根具不善根。案僧亮曰：說退因也。退因有四：一不善根。案僧亮曰：說退因也。
退因有四：一不
下页续读