惡因也。真實無二者，以人聞佛言故，不信善惡因也。真實無二者，以人聞佛言故，不信善星之語，則不增外惡，令其受罪少也。星之語，則不增外惡，令其受罪少也。
善男子！我久知是善星比丘是名如來第五善男子！我久知是善星比丘是名如來第五解力。案僧亮曰：不出外故，不生人罪也。第解力。
案僧亮曰：不出外故，不生人罪也。第五解力者，謂十力中性力也。五解力者，謂十力中性力也。
世尊！一闡提輩以何因緣無有善法。案僧世尊！一闡提輩以何因緣無有善法。
案僧亮曰：上說現在無有信慧名斷善根，未明五亮曰：上說現在無有信慧名斷善根，未明五根及未來善，故發問也。僧宗曰：此下第三明根及未來善，故發問也。僧宗曰：此下第三明斷二世善也。智秀曰：此下第二段顯斷善根斷二世善也。
智秀曰：此下第二段顯斷善根義也。六翻明義，此第一，求斷善根之相。義也。六翻明義，此第一，求斷善根之相。
善男子！一闡提輩斷善根故殺一闡提無有善男子！一闡提輩斷善根故殺一闡提無有殺罪。案僧亮曰：殺生以害故罪。闡提無善，殺罪。
案僧亮曰：殺生以害故罪。闡提無善，但得惡心之罪，無殺罪也。但得惡心之罪，無殺罪也。
世尊！一闡提者終無善法是故名為一闡提耶。世尊！一闡提者終無善法是故名為一闡提耶。
案僧亮曰：將欲諮問未來善義，故先明此案僧亮曰：將欲諮問未來善義，故先明此定，謂闡提善根終意不起耶？智秀曰：第二定，謂闡提善根終意不起耶？智秀曰：第二翻，舉終竟以定佛也。翻，舉終竟以定佛也。
佛言：如是如是。案僧亮曰：終竟之義乃有佛言：如是如是。案僧亮曰：終竟之義乃有近遠，一生乃至一劫。欲開其論端，故且答如近遠，一生乃至一劫。
欲開其論端，故且答如是也。是也。世尊！一切眾生有三種善斷諸善法名一闡世尊！
一切眾生有三種善斷諸善法名一闡提耶。案僧亮曰：舉三世為義，取未來應生。提耶。案僧亮曰：舉三世為義，取未來應生。
即今未生，所以不可斷也。終竟之旨，未即可即今未生，所以不可斷也。終竟之旨，未即可見。智秀曰：第三翻，責未來之法未起則不可見。
智秀曰：第三翻，責未來之法未起則不可斷，不應以斷善故成闡提。斷，不應以斷善故成闡提。善男子！斷有二種是故我言斷諸善根。案善男子！
斷有二種是故我言斷諸善根。案僧亮曰：滅而不續，名之斷也。性斷障斷者，心僧亮曰：滅而不續，名之斷也。
性斷障斷者，心有三種，善、不善、無記。若如常人起不善無記有三種，善、不善、無記。若如常人起不善無記心時，雖無善心，直是心不並緣，故善心不續，心時，雖無善心，直是心不並緣，故善心不續，
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