善男子！善星比丘雖入佛法羅剎大鬼之所善男子！善星比丘雖入佛法羅剎大鬼之所殺害。案僧亮曰：佛說三乘因果，而善星竟殺害。
案僧亮曰：佛說三乘因果，而善星竟不獲一。以無信故，所以無所得也。放逸故、惡不獲一。以無信故，所以無所得也。
放逸故、惡知識故者，放逸即內患，惡友即外緣。備此二知識故者，放逸即內患，惡友即外緣。備此二惡，終斷善根。雖入大海無獲者，無信慧之人惡，終斷善根。
雖入大海無獲者，無信慧之人雖入法海，亦無所獲。自戮而死者，譬放逸。惡雖入法海，亦無所獲。自戮而死者，譬放逸。
惡鬼所殺者，譬惡友也。僧宗曰：記彼必入地獄，鬼所殺者，譬惡友也。僧宗曰：記彼必入地獄，一往如似不慈，而是大慈也。何以爾耶？若不一往如似不慈，而是大慈也。
何以爾耶？若不記者，則長人耶信也。記者，則長人耶信也。
善男子！是故如來以憐愍故以惡邪故不捨善男子！是故如來以憐愍故以惡邪故不捨惡見。案僧亮曰：答第三難也。雖以憐愍為惡見。
案僧亮曰：答第三難也。雖以憐愍為說，以其放逸，終不可改也。說，以其放逸，終不可改也。
善男子！我從昔來見是善星斯下之人地獄善男子！我從昔來見是善星斯下之人地獄劫住。案僧亮曰：答第四難也。若內有微善，劫住。
案僧亮曰：答第四難也。若內有微善，可方便外授者，斯人可度也。若內無微善，雖可方便外授者，斯人可度也。
若內無微善，雖外方便，亦無如之何也。寶亮曰：答第一難也。外方便，亦無如之何也。寶亮曰：答第一難也。
善星若有微豪善者，豈容記其是地獄劫住善星若有微豪善者，豈容記其是地獄劫住不可治人耶？由其是一闡提故耳。不可治人耶？由其是一闡提故耳。
善男子！譬如有人沒圊廁中是故不得拔其善男子！譬如有人沒圊廁中是故不得拔其地獄。案僧亮曰：手撓之，譬大方便。頭髮，譬地獄。
案僧亮曰：手撓之，譬大方便。頭髮，譬微善也。寶亮曰：雖有未來之善，而現在重惡，微善也。
寶亮曰：雖有未來之善，而現在重惡，無以資發，故二世皆伏斷也。無以資發，故二世皆伏斷也。迦葉菩薩言：世尊！如來何故記彼當墮阿鼻地迦葉菩薩言：世尊！
如來何故記彼當墮阿鼻地獄。案僧亮曰：善星見佛生瞋，即入地獄。佛獄。案僧亮曰：善星見佛生瞋，即入地獄。
佛住似如不慈，欲請以釋，故致此問也。住似如不慈，欲請以釋，故致此問也。善男子！善星比丘多有眷屬乃至無有毛髮善男子！
善星比丘多有眷屬乃至無有毛髮許。案僧亮曰：答意若不往不記者，外則長許。案僧亮曰：答意若不往不記者，外則長人眾惡，內則久受重罪，是以先記必入地獄。人眾惡，內則久受重罪，是以先記必入地獄。
及今往彼，果陷無間，豈是無慈？乃所以滅其及今往彼，果陷無間，豈是無慈？乃所以滅其
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