8大般涅槃經集解卷第六十一8大般涅槃經集解卷第六十一
廣辨轉障義廣辨轉障義廣釋修身義舉四蛇一篋為喻廣釋修身義舉四蛇一篋為喻廣釋修戒義廣釋修心義廣釋修戒義廣釋修心義廣釋修慧義重明修身戒心慧義廣釋修慧義重明修身戒心慧義重明轉重為輕轉輕為重義重明轉重為輕轉輕為重義師子吼重舉六事為難謂不須修道師子吼重舉六事為難謂不須修道佛舉恒河七人譬明應須修道廣答前難佛舉恒河七人譬明應須修道廣答前難明佛性常故不在因中如十二因緣無明佛性常故不在因中如十二因緣無定住處定住處師子吼品之第八師子吼品之第八師子吼菩薩言：世尊地獄重報現世輕受。師子吼菩薩言：世尊地獄重報現世輕受。
案僧亮曰：上說愚智二譬，未說二人所行。今案僧亮曰：上說愚智二譬，未說二人所行。今說身戒心慧是智者所行，以證道能轉障也。說身戒心慧是智者所行，以證道能轉障也。
僧宗曰：此下廣明二種善惡業相也，謂人用僧宗曰：此下廣明二種善惡業相也，謂人用如此業則轉，用如此業則不轉也。寶亮曰：此如此業則轉，用如此業則不轉也。寶亮曰：此下第三廣上二人所行之法也。將明所行法下第三廣上二人所行之法也。
將明所行法故，一往先舉二人也。就此中明清淨梵行凡故，一往先舉二人也。就此中明清淨梵行凡有三種也。若依今日經教修身戒心慧，一切有三種也。
若依今日經教修身戒心慧，一切業悉不定。修身者，作四念處觀。修戒者，淨身業悉不定。修身者，作四念處觀。
修戒者，淨身口意，得正語正業戒。修身者，得釋定。修慧口意，得正語正業戒。修身者，得釋定。
修慧者，入無漏解。若修此四法，則轉重業而輕受。者，入無漏解。若修此四法，則轉重業而輕受。
論此義實難解，若修相善，遏重用輕理亦可論此義實難解，若修相善，遏重用輕理亦可然；而今修此四法乃是無漏，初無漏力自能然；而今修此四法乃是無漏，初無漏力自能
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