今廣出報定世定，為彰可轉之義。言報之為今廣出報定世定，為彰可轉之義。言報之為理，不出世定報定。若世報俱定，此家為重。理，不出世定報定。
若世報俱定，此家為重。若報定世不定，此為第二。若世定報不定，此若報定世不定，此為第二。
若世定報不定，此為第三。若報世俱不定，此為第四。寶亮曰：此為第三。若報世俱不定，此為第四。
寶亮曰：此下竟三報業，悉為證初第一門業性不定。意下竟三報業，悉為證初第一門業性不定。意業有二種：定以不定。今開四句明業體。第一業有二種：定以不定。
今開四句明業體。第一時定報不定。此人作業之時莫問輕重，但是時定報不定。
此人作業之時莫問輕重，但是猛利心中作也。作業成後，更經營運誓心來猛利心中作也。作業成後，更經營運誓心來逐此業，名為業定。若此時差，則永不復受也。逐此業，名為業定。
若此時差，則永不復受也。報定時不定者，此人作業之時心極慇重，未報定時不定者，此人作業之時心極慇重，未必決斷，復無誓心，故或現受、生受、後受也。俱必決斷，復無誓心，故或現受、生受、後受也。
俱不定者，作時不重，又不決斷也。二俱定者，與不定者，作時不重，又不決斷也。二俱定者，與上相違。上相違。
善男子！若定心作善惡等供養三寶是名定善男子！若定心作善惡等供養三寶是名定業。案僧亮曰：釋定業也。寶亮曰：此四句，業。
案僧亮曰：釋定業也。寶亮曰：此四句，第一、第二、第四於愚人悉定也。若智人者，第一、第二、第四於愚人悉定也。
若智人者，四句皆不定。愚人無身戒心慧故，所以皆成四句皆不定。愚人無身戒心慧故，所以皆成定報也。定報也。
善男子！智者善根深固難動一切諸業不名善男子！智者善根深固難動一切諸業不名決定。案僧亮曰：釋不定業也。決定。
案僧亮曰：釋不定業也。菩薩摩訶薩無地獄業非現生後受是惡業。菩薩摩訶薩無地獄業非現生後受是惡業。
案僧亮曰：已斷定業不定業，不定業願受案僧亮曰：已斷定業不定業，不定業願受之，證一切業不定。令地獄空者，說生之益也。之，證一切業不定。令地獄空者，說生之益也。
寶亮曰：智人有此四德故，皆不定也。所以菩寶亮曰：智人有此四德故，皆不定也。所以菩薩恒在地獄開悟眾生，若其業定，何能使物薩恒在地獄開悟眾生，若其業定，何能使物離苦、昇人天進德也。離苦、昇人天進德也。
復次善男子！是賢劫中非現生後受是惡業。復次善男子！是賢劫中非現生後受是惡業。
案僧亮曰：前說無地獄業，此說無業而現案僧亮曰：前說無地獄業，此說無業而現受。寶亮曰：明諸菩薩化生其中，以證業之不受。寶亮曰：明諸菩薩化生其中，以證業之不
下页续读