以淺況深也。以淺況深也。世尊！若善果報不可盡者阿耨多羅三藐三世尊！
若善果報不可盡者阿耨多羅三藐三菩提。案僧亮曰：此明心勝也。僧宗曰：第七，菩提。案僧亮曰：此明心勝也。
僧宗曰：第七，以善業類不善業，乃至闡提受報無窮，則無以善業類不善業，乃至闡提受報無窮，則無佛性也。佛性也。佛言：善哉善哉善男子佛十力中業力最深。佛言：善哉善哉善男子佛十力中業力最深。
案僧亮曰：業已久滅，果在後生，此理難案僧亮曰：業已久滅，果在後生，此理難見，喜生疑謗，故言深心也。僧宗曰：將答所見，喜生疑謗，故言深心也。僧宗曰：將答所問，故先致歎也。問，故先致歎也。
善男子！有諸眾生為度彼故作如是說。案善男子！有諸眾生為度彼故作如是說。
案僧亮曰：開昔定說門也。僧宗曰：昔說重報不僧亮曰：開昔定說門也。僧宗曰：昔說重報不可轉移，為人不信故作定說。若窮撿於理，則可轉移，為人不信故作定說。
若窮撿於理，則不如是。夫業乃非不得果，但更有餘緣脫其不如是。夫業乃非不得果，但更有餘緣脫其前果，故言可轉也。寶亮曰：本為下愚無智者前果，故言可轉也。
寶亮曰：本為下愚無智者說也。眾生於中不信得果，故唱言是定也。說也。眾生於中不信得果，故唱言是定也。
善男子！一切作業有輕有重一決定二不決善男子！一切作業有輕有重一決定二不決定。案僧亮曰：開今不定門，是為一切不定定。
案僧亮曰：開今不定門，是為一切不定也。寶亮曰：此下一往先開三門，第一辨不定、也。寶亮曰：此下一往先開三門，第一辨不定、第二出愚智、第三出二人所行之法。第二出愚智、第三出二人所行之法。
善男子！或有人言惡業無果一切作業無不善男子！或有人言惡業無果一切作業無不得果。案僧亮曰：釋昔定說門也。得果。
案僧亮曰：釋昔定說門也。善男子！或有重業可得作輕雖不定得亦非善男子！
或有重業可得作輕雖不定得亦非不得。案僧亮曰：從作業有輕有重，此第一不得。案僧亮曰：從作業有輕有重，此第一翻，明業皆不定。翻，明業皆不定。
善男子！一切眾生凡有二種現也輕業地善男子！一切眾生凡有二種現也輕業地獄重受。案僧亮曰：釋不定門也。唯有愚智獄重受。
案僧亮曰：釋不定門也。唯有愚智者，釋所以不定者由人也。重惡輕受，非都不者，釋所以不定者由人也。
重惡輕受，非都不受也。僧宗曰：此正釋轉義也。言愚人造業，乃受也。僧宗曰：此正釋轉義也。
言愚人造業，乃應得輕苦，以其不知慚愧修善之方，則罪障應得輕苦，以其不知慚愧修善之方，則罪障
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