之性無改，故言常也。第七難，義同第三，無別之性無改，故言常也。第七難，義同第三，無別答。答。
善男子！汝言眾生若有佛性我當為汝分別善男子！汝言眾生若有佛性我當為汝分別解說。案僧宗曰：重答第四問也。此下廣釋解說。
案僧宗曰：重答第四問也。此下廣釋退相也。寶亮曰：答難已竟，下作三翻，明始終退相也。
寶亮曰：答難已竟，下作三翻，明始終無退義。無退義。善男子！菩薩摩訶薩不退之心不名佛性。善男子！
菩薩摩訶薩不退之心不名佛性。案僧亮曰：觀緣具不退，不具則退也。僧宗案僧亮曰：觀緣具不退，不具則退也。
僧宗曰：明以遲得故言退，非為永失也。寶亮曰：正曰：明以遲得故言退，非為永失也。寶亮曰：正辨不退之由也。辨不退之由也。
善男子！汝不可以有退心故及一闡提悉有善男子！汝不可以有退心故及一闡提悉有佛性。案僧亮曰：為退不進者為譬也。僧宗佛性。
案僧亮曰：為退不進者為譬也。僧宗曰：不可言退故無佛性也。寶亮曰：第二翻，退曰：不可言退故無佛性也。
寶亮曰：第二翻，退不退人未來同得成佛也。不退人未來同得成佛也。師子吼言：世尊！云何菩薩有退不退。案僧師子吼言：世尊！
云何菩薩有退不退。案僧亮曰：緣有行願，上但廣願，未廣其行，故發問亮曰：緣有行願，上但廣願，未廣其行，故發問也。也。
善男子！若有菩薩修集如來如是四法皆悉善男子！若有菩薩修集如來如是四法皆悉是常。案僧亮曰：如是四法皆悉是常者，眾是常。
案僧亮曰：如是四法皆悉是常者，眾生業性，三因一果，常故不可思議七也。僧宗生業性，三因一果，常故不可思議七也。僧宗曰：能如是者名不退，不爾者則為退矣。寶亮曰：能如是者名不退，不爾者則為退矣。
寶亮曰：舉三十二相業勸業。為用此義故，廣明曰：舉三十二相業勸業。為用此義故，廣明退不退之相也。退不退之相也。
以是常故不可思議以不見故不得涅槃。以是常故不可思議以不見故不得涅槃。案僧亮曰：業果即眾生，即正因性也。名為常案僧亮曰：業果即眾生，即正因性也。
名為常者，煩惱故言常耳。斷常煩惱者，上言因果皆者，煩惱故言常耳。斷常煩惱者，上言因果皆常，未辨常有長短之因。以結惑故常，結惑盡常，未辨常有長短之因。
以結惑故常，結惑盡者則因滅矣。果以無惑故常，常故不變易也。者則因滅矣。果以無惑故常，常故不變易也。
寶亮曰：一說既竟讚歎，明一切眾生及諸寶亮曰：一說既竟讚歎，明一切眾生及諸
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