世尊！譬如押沙油不可得云何而言心得解世尊！譬如押沙油不可得云何而言心得解脫。案僧亮曰：心與貪垢，淨穢不俱也。何能脫。
案僧亮曰：心與貪垢，淨穢不俱也。何能污心者，設貪後起，前心已過去，一有一無，何污心者，設貪後起，前心已過去，一有一無，何能污心也。能污心也。
世尊！貪亦是有若貪無者若心有貪云何見世尊！貪亦是有若貪無者若心有貪云何見相。案僧宗曰：第二難也。譬如人見畫女相。
案僧宗曰：第二難也。譬如人見畫女者，此防伏釋也。他人通言：遇緣起貪，貪由於者，此防伏釋也。
他人通言：遇緣起貪，貪由於境，何必在心？若作此通者，今復以譬遮之也。境，何必在心？若作此通者，今復以譬遮之也。
如畫女生貪之時，此畫豈是貪耶？當知在心如畫女生貪之時，此畫豈是貪耶？當知在心也。也。
然後方生不見相者諸佛菩薩而不生耶。然後方生不見相者諸佛菩薩而不生耶。案僧亮曰：第二說本有貪，以貪為性，亦無解案僧亮曰：第二說本有貪，以貪為性，亦無解脫也。此明不獨心有，緣中亦有也。僧宗曰：第脫也。
此明不獨心有，緣中亦有也。僧宗曰：第三文也。若境中有貪，而心復有貪性，二處相三文也。
若境中有貪，而心復有貪性，二處相資其性則重，故墮惡道。資其性則重，故墮惡道。世尊！心亦不定若心定者修大涅槃心得解世尊！
心亦不定若心定者修大涅槃心得解脫。案僧亮曰：第三不定門。明心定則無貪，脫。案僧亮曰：第三不定門。
明心定則無貪，不定則無心，皆無解脫。下類爾也。僧宗曰：第不定則無心，皆無解脫。下類爾也。
僧宗曰：第四難也。四難也。爾時世尊告光明遍照一切諸法無自性故。爾時世尊告光明遍照一切諸法無自性故。
案僧亮曰：上三難求法定相；求定皆無，案僧亮曰：上三難求法定相；求定皆無，善其能解也。僧宗曰：答第一難也。亦不為貪善其能解也。
僧宗曰：答第一難也。亦不為貪之所繫者，實法則無繫也。亦非不繫者，假名之所繫者，實法則無繫也。
亦非不繫者，假名道有繫也；解脫非解脫亦如是也。非有非無道有繫也；解脫非解脫亦如是也。
非有非無者，實法當分自滅，故非有移時不滅；以其相者，實法當分自滅，故非有移時不滅；以其相續而言非無，終一法也。非過去者，非過去獨續而言非無，終一法也。
非過去者，非過去獨有縛解，乃至見伏，未來亦爾。言假名相續，經有縛解，乃至見伏，未來亦爾。言假名相續，經移三世，得言本縛今解也。正以如假實之旨，移三世，得言本縛今解也。
正以如假實之旨，則初難釋也。寶亮曰：將欲非其所執，故先略則初難釋也。寶亮曰：將欲非其所執，故先略
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