善男子！汝之所問亦無所得是魔眷屬非我善男子！汝之所問亦無所得是魔眷屬非我弟子。案僧宗曰：第十遣問遣答相對。寶亮弟子。
案僧宗曰：第十遣問遣答相對。寶亮曰：同也。曰：同也。
迦葉菩薩白佛言：世尊離魔眷屬為佛弟迦葉菩薩白佛言：世尊離魔眷屬為佛弟子。案僧亮曰：廣明無得之義也。所以示者，子。案僧亮曰：廣明無得之義也。
所以示者，空是萬行之主故也。空是萬行之主故也。迦葉菩薩白佛言：世尊世尊是義云何。案迦葉菩薩白佛言：世尊世尊是義云何。
案僧宗曰：此下第五段也。向十無遣執，其封心僧宗曰：此下第五段也。向十無遣執，其封心稍弭，今欲更引證也。寶亮曰：此下竟六念稍弭，今欲更引證也。
寶亮曰：此下竟六念處，廣上第一譬也。物情所執，本以相惑居心，處，廣上第一譬也。物情所執，本以相惑居心，故處處滯礙，則不能得無方致化。今明十地故處處滯礙，則不能得無方致化。
今明十地菩薩，金剛心滿、煩惱永盡，故能無方隱顯、百菩薩，金剛心滿、煩惱永盡，故能無方隱顯、百變自在，故言無所拘執也。迦葉今難意言：若變自在，故言無所拘執也。迦葉今難意言：若佛果得無拘執，何故上說本有今無之偈？獨佛果得無拘執，何故上說本有今無之偈？
獨為純陀，不普為大眾，得知如來未免拘執也。為純陀，不普為大眾，得知如來未免拘執也。佛言：善男子！我為化度文殊師利即得解佛言：善男子！
我為化度文殊師利即得解了。案僧亮曰：佛答意謂盡說法也。此下先了。案僧亮曰：佛答意謂盡說法也。
此下先廣明本有今無義，後別答問。廣明本有今無義，後別答問。迦葉菩薩言：世尊！如文殊等是無常者無有迦葉菩薩言：世尊！
如文殊等是無常者無有是處。案僧亮曰：明佛為計著眾生說地名是處。案僧亮曰：明佛為計著眾生說地名無得耳，無計著者則說地名有得也。文殊解無得耳，無計著者則說地名有得也。
文殊解了者，上文殊將問差別無差別義，聞此偈即了者，上文殊將問差別無差別義，聞此偈即了也。了也。善男子！如來普為諸眾生故雖見諸法說言善男子！
如來普為諸眾生故雖見諸法說言不見。案僧亮曰：此下正答問也。如毘尼中不見。案僧亮曰：此下正答問也。
如毘尼中說，隨俗故問也。僧宗曰：此第六段也。自初說說，隨俗故問也。僧宗曰：此第六段也。
自初說十一空，人情聞無，心無所寄，故述八種知見十一空，人情聞無，心無所寄，故述八種知見及四無礙之利。既聞有說，更復捨無封有。為及四無礙之利。既聞有說，更復捨無封有。
為遣此滯，還說十無，復洗執情。時眾聞空有互遣此滯，還說十無，復洗執情。時眾聞空有互
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