見，解脫事遠名知也。寶亮曰：第三見外道所見，解脫事遠名知也。寶亮曰：第三見外道所行法得三塗果，知改惡向善，得清淨解脫果行法得三塗果，知改惡向善，得清淨解脫果也。也。
復次善男子！菩薩摩訶薩悉有佛性是名為復次善男子！菩薩摩訶薩悉有佛性是名為知。案僧亮曰：第四常無常等合觀。初總易知。
案僧亮曰：第四常無常等合觀。初總易知名見，後別難見名知也。寶亮曰：第四見知名見，後別難見名知也。
寶亮曰：第四見常無常。常無常。復次善男子！菩薩摩訶薩從明入明是名為復次善男子！
菩薩摩訶薩從明入明是名為見。案僧亮曰：第五知逆隨諸流。逆難了故見。案僧亮曰：第五知逆隨諸流。
逆難了故名知，隨易了故名見。從信至是名為知。逆流名知，隨易了故名見。從信至是名為知。
逆流中言凡夫者，內凡夫斷外名逆，未斷內名隨中言凡夫者，內凡夫斷外名逆，未斷內名隨也。下從明入明人為明，三塗為闇，是外凡夫也。下從明入明人為明，三塗為闇，是外凡夫皆是隨耳。寶亮曰：第五知見逆流㳂流也。皆是隨耳。
寶亮曰：第五知見逆流㳂流也。復次善男子！菩薩摩訶薩至地獄受報是名為復次善男子！
菩薩摩訶薩至地獄受報是名為見。案僧亮曰：第六知轉重為輕、轉輕為重見。案僧亮曰：第六知轉重為輕、轉輕為重也。若轉重為輕者，向解脫故為知。轉輕為重，也。
若轉重為輕者，向解脫故為知。轉輕為重，向生死故為見也。寶亮曰：第六知見轉障也。向生死故為見也。
寶亮曰：第六知見轉障也。復有知而不見猶如闇夜所見不了。案僧復有知而不見猶如闇夜所見不了。
案僧亮曰：第七知佛性。因論知見及以如來，非其亮曰：第七知佛性。因論知見及以如來，非其例也。寶亮曰：第七知見佛性。例也。
寶亮曰：第七知見佛性。復有亦見亦知所謂諸佛即是如來五眼所復有亦見亦知所謂諸佛即是如來五眼所知。案僧亮曰：第八知二諦也。所以復說真知。
案僧亮曰：第八知二諦也。所以復說真俗者，初說地相不見諸法，後說地能無法不俗者，初說地相不見諸法，後說地能無法不知。恐聞者致生有無之惑，說真俗以會之也。知。
恐聞者致生有無之惑，說真俗以會之也。真諦無相故不見不知，非謂事隱不見。與亦真諦無相故不見不知，非謂事隱不見。
與亦見義異，知所惠施。上云真諦無相不見，似如見義異，知所惠施。上云真諦無相不見，似如俗諦，決定有相可見。更說俗諦，知受者三事，俗諦，決定有相可見。
更說俗諦，知受者三事，假為說名不見，無定相可見。上所言見，皆說假為說名不見，無定相可見。上所言見，皆說知為見也。寶亮曰：第八知見二諦者也。知為見也。
寶亮曰：第八知見二諦者也。
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