為宗也。為宗也。迦葉菩薩復白佛言說言知法而不取著。迦葉菩薩復白佛言說言知法而不取著。
案僧亮曰：義旨未顯，應須繫發也。夫不取異案僧亮曰：義旨未顯，應須繫發也。夫不取異相則不知異，不知異相不知法也。相則不知異，不知異相不知法也。
佛言：善男子！夫取著者一切凡夫無四無佛言：善男子！夫取著者一切凡夫無四無礙。案僧亮曰：無礙之稱，出生死為名；取著礙。
案僧亮曰：無礙之稱，出生死為名；取著之名，不出生死。下出事證也，此先證取著非之名，不出生死。
下出事證也，此先證取著非無礙也。寶亮曰：迦葉難意，既云得四無礙，云無礙也。寶亮曰：迦葉難意，既云得四無礙，云何取著耶？佛今答云取著之心本是惑累，何取著耶？
佛今答云取著之心本是惑累，則不名無礙；後心菩薩執相永盡，故名無著則不名無礙；後心菩薩執相永盡，故名無著也。也。
善男子！菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩而無所著。善男子！菩薩摩訶薩菩薩摩訶薩而無所著。
案僧亮曰：證不取著，得四無礙。案僧亮曰：證不取著，得四無礙。復次善男子！法無礙者而不可盡是名樂說復次善男子！
法無礙者而不可盡是名樂說無礙。案僧亮曰：第四重釋法義四事之異無礙。案僧亮曰：第四重釋法義四事之異耳。宣說一義必無有義者，如地持山，菩薩所耳。
宣說一義必無有義者，如地持山，菩薩所說無地無山亦無所持；諸佛境界者，知無地說無地無山亦無所持；諸佛境界者，知無地無山無為相也；凡夫境界者，著名求相也。寶無山無為相也；
凡夫境界者，著名求相也。寶亮曰：第四翻。得此六法，能持不忘，以不忘為亮曰：第四翻。
得此六法，能持不忘，以不忘為釋也。釋也。善男子！菩薩摩訶薩說世論故得樂說無善男子！
菩薩摩訶薩說世論故得樂說無礙。案僧亮曰：第五以世諦為法，以第一義礙。案僧亮曰：第五以世諦為法，以第一義為義也。寶亮曰：第五翻。以世諦為法無礙、以為義也。
寶亮曰：第五翻。以世諦為法無礙、以第一義諦為義無礙者，為小乘人故作此說第一義諦為義無礙者，為小乘人故作此說也。若依《十地經》者，第一義諦為法無礙，世諦也。
若依《十地經》者，第一義諦為法無礙，世諦為義無礙，此為大乘人說故也。空是一類法為義無礙，此為大乘人說故也。空是一類法易知，故名法無礙。世諦虛搆區別難知，名義易知，故名法無礙。
世諦虛搆區別難知，名義無礙也。無礙也。善男子！聲聞緣覺若有得是聲聞緣覺真實善男子！
聲聞緣覺若有得是聲聞緣覺真實
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