明三寶是真法性，有能知者則永受安樂也。明三寶是真法性，有能知者則永受安樂也。爾時人天大眾阿脩羅等鼓天伎樂以供養爾時人天大眾阿脩羅等鼓天伎樂以供養佛。案僧亮曰：以此答云何知法性受於佛。
案僧亮曰：以此答云何知法性受於法樂也。時會知佛常住，是知法性受安樂也。法樂也。時會知佛常住，是知法性受安樂也。
謂現在化道已訖，應現滅也。謂現在化道已訖，應現滅也。爾時佛告迦葉菩薩言皆知如來是常住法。爾時佛告迦葉菩薩言皆知如來是常住法。
案僧亮曰：欲令人說異見，顯如來密力，皆案僧亮曰：欲令人說異見，顯如來密力，皆是知法性受樂之事也。有兩翻：此第一先問是知法性受樂之事也。有兩翻：此第一先問迦葉也。寶亮曰：就迦葉答中五事，第一見諸迦葉也。
寶亮曰：就迦葉答中五事，第一見諸佛甚多；第二見所坐甚小而能容也；第三見佛甚多；第二見所坐甚小而能容也；
第三見大眾各隨佛說十三偈；第四見大眾各心念大眾各隨佛說十三偈；第四見大眾各心念言：唯我獨得供養釋迦；第五見純陀之供雖言：唯我獨得供養釋迦；
第五見純陀之供雖復尠少，而足大眾也。復尠少，而足大眾也。爾時世尊告純陀言摩訶薩等之所圍繞。爾時世尊告純陀言摩訶薩等之所圍繞。
案寶亮曰：純陀自見一事，并前合為六事案寶亮曰：純陀自見一事，并前合為六事也。此明現在事畢，從得道已來，所化可利益、也。此明現在事畢，從得道已來，所化可利益、有緣得益者，訖於此矣。有緣得益者，訖於此矣。
佛告純陀：汝先所見菩薩所行具足成辦。佛告純陀：汝先所見菩薩所行具足成辦。案寶亮曰：上已廣略兩重明常，復答二十餘案寶亮曰：上已廣略兩重明常，復答二十餘問竟，乃結果云：純陀住十住地，所作成辦。問竟，乃結果云：純陀住十住地，所作成辦。
當知理教可徵也。何應指說陀羅尼呪，而頓當知理教可徵也。何應指說陀羅尼呪，而頓有六萬四千人得無生忍者。故知昔教定是有六萬四千人得無生忍者。
故知昔教定是方便，今教定是真實。若昔純不數以方便唱方便，今教定是真實。若昔純不數以方便唱云有人得道者，則下愚入道之心不勤。云有人得道者，則下愚入道之心不勤。
迦葉菩薩白佛言：世尊說是大乘大涅槃經。迦葉菩薩白佛言：世尊說是大乘大涅槃經。案僧亮曰：追答第二十七問，明未來事訖。案僧亮曰：追答第二十七問，明未來事訖。
為開邪正兩門，十惡為魔道、十善為天道，使為開邪正兩門，十惡為魔道、十善為天道，使改惡行善，故言未來事訖也。改惡行善，故言未來事訖也。
大般涅槃經集解卷第二十四大般涅槃經集解卷第二十四
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