案僧宗曰：意在催供也。寶亮曰：古佛道案僧宗曰：意在催供也。寶亮曰：古佛道法，過中不飡。其時既至，不容發言，故放光以法，過中不飡。
其時既至，不容發言，故放光以顯意也。智秀曰：此下長行中有十事，此即顯意也。智秀曰：此下長行中有十事，此即第一。是經家述純陀蒙光，即知其事，起辦第一。
是經家述純陀蒙光，即知其事，起辦供也。供也。爾時有大威德天人前至佛所奉其所施。爾時有大威德天人前至佛所奉其所施。
案僧亮曰：光明重催，知供時必至，所以感而案僧亮曰：光明重催，知供時必至，所以感而從也。智秀曰：第二事也。從也。智秀曰：第二事也。
爾時天人及諸眾生聽諸比丘受此供養。爾時天人及諸眾生聽諸比丘受此供養。案僧亮曰：佛已不受，不敢復請，故仰悕大案僧亮曰：佛已不受，不敢復請，故仰悕大悲聽諸比丘受也。智秀曰：第三事也。悲聽諸比丘受也。
智秀曰：第三事也。時諸比丘知是時故如西方安樂國土。案時諸比丘知是時故如西方安樂國土。
案智秀曰：第四經家述諸比丘亦知時而起也。智秀曰：第四經家述諸比丘亦知時而起也。爾時純陀住於佛前最後具足檀波羅蜜。爾時純陀住於佛前最後具足檀波羅蜜。
案智秀曰：第五重請佛住。案智秀曰：第五重請佛住。爾時一切菩薩摩訶薩所設供具則為唐捐。爾時一切菩薩摩訶薩所設供具則為唐捐。
案智秀曰：第六慶純陀也。案智秀曰：第六慶純陀也。爾時世尊欲令一切自受純陀所奉設者。爾時世尊欲令一切自受純陀所奉設者。
案僧亮曰：化佛不食，表釋迦亦然，以顯不滅案僧亮曰：化佛不食，表釋迦亦然，以顯不滅而現滅也。自受純陀所設者，為應見者有此而現滅也。自受純陀所設者，為應見者有此說耳，非定爾也。僧宗曰：法身無像，應化何說耳，非定爾也。
僧宗曰：法身無像，應化何殊？自受純陀者，示請主有人，顯彼無宿願之殊？自受純陀者，示請主有人，顯彼無宿願之異耳。智秀曰：第七事也。異耳。
智秀曰：第七事也。爾時純陀所持粳糧一切大眾亦復如是。爾時純陀所持粳糧一切大眾亦復如是。
案智秀曰：第八事。敘純陀與大眾願遂，一切案智秀曰：第八事。敘純陀與大眾願遂，一切歡喜也。歡喜也。
爾時大眾承佛聖旨所食之物亦無差別。爾時大眾承佛聖旨所食之物亦無差別。案智秀曰：第九事。敘大眾承佛旨，故能有涅案智秀曰：第九事。
敘大眾承佛旨，故能有涅槃之念。槃之念。
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