案僧亮曰：前佛自引口密五事，今迦葉復引案僧亮曰：前佛自引口密五事，今迦葉復引昔之密旨，令佛開也。昔之密旨，令佛開也。佛言：迦葉善男子！汝今不應如來體之故名佛言：迦葉善男子！
汝今不應如來體之故名為常。案僧亮曰：油譬取，明譬煩惱也。而器為常。案僧亮曰：油譬取，明譬煩惱也。
而器無常，非如來者，器義相似，少分譬也。如來體無常，非如來者，器義相似，少分譬也。如來體之故名為常者，昔但說結滅是常，不說體之之故名為常者，昔但說結滅是常，不說體之者常，是有餘也。法瑤曰：上引無餘四句亦是者常，是有餘也。
法瑤曰：上引無餘四句亦是口密，但未正表昔教，是覆相說；今正明也。口密，但未正表昔教，是覆相說；今正明也。
復次善男子！言燈滅者非大涅槃同於燈滅。復次善男子！言燈滅者非大涅槃同於燈滅。
案僧亮曰：分段煩惱，因果俱盡，譬如燈案僧亮曰：分段煩惱，因果俱盡，譬如燈滅。猶餘身智，非大涅槃，是小涅槃已。不得說滅。猶餘身智，非大涅槃，是小涅槃已。
不得說言同此燈滅者，分段煩惱未盡，不同燈滅也。言同此燈滅者，分段煩惱未盡，不同燈滅也。覆相說法，謂佛一切結盡，身智亦是涅槃，即覆相說法，謂佛一切結盡，身智亦是涅槃，即大涅槃也。昔總相說，故不辨小大之異，名為大涅槃也。
昔總相說，故不辨小大之異，名為䨱也。䨱也。阿那含者非數數來無去來者名阿那含。阿那含者非數數來無去來者名阿那含。
案僧亮曰：數數來者，生上退下名來，在色界案僧亮曰：數數來者，生上退下名來，在色界中。又有一來而非數數。何者？後云上流阿那中。又有一來而非數數。
何者？後云上流阿那含也。流有二種，謂煩惱流、道流。煩惱流故，生含也。
流有二種，謂煩惱流、道流。煩惱流故，生四禪，退生初禪。道流故，斷初禪結，生四禪也。四禪，退生初禪。
道流故，斷初禪結，生四禪也。又不還來二十五有者，阿那含名不還。具縛又不還來二十五有者，阿那含名不還。
具縛凡夫具二十五有，唯欲界備具。不還欲界名凡夫具二十五有，唯欲界備具。不還欲界名不還，不受二身故也。不還，不受二身故也。
大般涅槃經集解卷第十二大般涅槃經集解卷第十二
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