大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0056c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 60299 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 澄觀述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 90 卷卷 8 · 大正藏 0056c
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我的选文已曾受化。又次下云「我今還欲令汝憶念本願所行道故。」
則非獨身子。又四大聲聞，自陳捨父逃逝，則已先化。
第三周中引大通智勝佛所曾已廣化，皆是退菩提心。言應化者，如富樓那內祕菩薩行、外現是聲聞。
又言「是故諸菩薩，作聲聞緣覺」。又阿難自憶本願，偈云「方便為侍者」。
羅睺羅偈云「羅睺羅密行，唯我能知之，現為我長子。」皆應化聲聞也。
故知夫能對揚聖教、影嚮其迹，靡不是權。而獨言富樓那是應化者，亦抑《法華》諸羅漢耳。
言菩薩與記者，論主次前自云「如下〈不輕品〉中應知。禮拜讚歎作如是言：『我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛』者，示諸眾生所有佛性故。」
此上皆論。而安國法師不許此義，云何有昔時菩薩，預記今日會上聲聞即諸弘法菩薩，謂藥王等當與記也。
釋曰：既是論主自言菩薩與記，亦論自釋，何得不依？疏「既云未熟」下，釋上所引論文。
若決定聲聞定不成佛，則應言餘二聲聞根不熟，故佛不與記。既言未熟，非永不熟也。
若大乘法師云：合言不熟。譯者之誤，言未熟耳。
故疏結彈云：不可不順己宗定有趣寂，便判論文為錯耶。又上言方便令發心者，彼論次前有問云：彼聲聞等，為實成佛故與授記？
為不成佛與授記耶？若實成佛者，菩薩何故於無量劫修習無量無邊種種功德？
若不成佛者，云何與之虛妄授記？答曰：彼聲聞授記者，得決定心，非謂聲聞成就法性故。
如來依三平
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1736
- 藏经版页
- 0056c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》：DILA 分别登记 T1735–T1738，并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279，但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同，保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞：DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典；T1735 是对八十卷本的独立经疏，T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。