救護，名無畏施。自於財物施而不悋，上至珍救護，名無畏施。自於財物施而不悋，上至珍寶象馬車乘繒帛穀麥衣服飲食，下至摶寶象馬車乘繒帛穀麥衣服飲食，下至摶一縷之綖，若多若少稱求者意隨所須與，是一縷之綖，若多若少稱求者意隨所須與，是名財施。財施復有五種，一者至心施、二者名財施。
財施復有五種，一者至心施、二者信心施、三者隨時施、四者自手施、五者如法信心施、三者隨時施、四者自手施、五者如法施。所不應施復有五事，非理求財不以施人，施。所不應施復有五事，非理求財不以施人，物不淨故。酒及毒藥不以施人，亂眾生故。罝物不淨故。
酒及毒藥不以施人，亂眾生故。罝羅機網不以施人，惱眾生故。刀杖弓箭不羅機網不以施人，惱眾生故。
刀杖弓箭不以施人，害眾生故。音樂女色不以施人，壞以施人，害眾生故。音樂女色不以施人，壞淨心故。取要言之，不如法物惱亂眾生，不淨心故。
取要言之，不如法物惱亂眾生，不以施人。自餘一切能令眾生得安樂者，名如以施人。自餘一切能令眾生得安樂者，名如法施。樂施之人，復獲五種名聞善利，一者法施。
樂施之人，復獲五種名聞善利，一者常得親近一切賢聖、二者一切眾生之所樂常得親近一切賢聖、二者一切眾生之所樂見、三者入大眾時人所宗敬、四者好名善譽見、三者入大眾時人所宗敬、四者好名善譽流聞十方、五者能為菩提作上妙因。菩薩之流聞十方、五者能為菩提作上妙因。菩薩之人名一切施，一切施者非謂多財，謂施心也。人名一切施，一切施者非謂多財，謂施心也。
如法求財持以布施，名一切施。以清淨心無如法求財持以布施，名一切施。以清淨心無諂曲施，名一切施。見貧窮者憐愍心施，名一諂曲施，名一切施。
見貧窮者憐愍心施，名一切施。見厄苦者慈悲心施，名一切施。居貧切施。見厄苦者慈悲心施，名一切施。
居貧少財而能用施，名一切施。愛重寶物開意能少財而能用施，名一切施。愛重寶物開意能施，名一切施。不觀持戒毀戒田非田施，名施，名一切施。
不觀持戒毀戒田非田施，名一切施。不求人天妙善樂施，名一切施。志一切施。不求人天妙善樂施，名一切施。
志求無上大菩提施，名一切施。欲施、施時、施求無上大菩提施，名一切施。欲施、施時、施已不悔，名一切施。若以華施，具陀羅尼七已不悔，名一切施。
若以華施，具陀羅尼七覺華故。若以香施，具戒定慧熏塗身故。若以覺華故。若以香施，具戒定慧熏塗身故。
若以果施，具足成就無漏果故。若以食施，具足果施，具足成就無漏果故。若以食施，具足命辯色力樂故。以衣服施，具清淨色，除無慚命辯色力樂故。
以衣服施，具清淨色，除無慚愧故。以燈明施，具足佛眼，照了一切諸法性愧故。以燈明施，具足佛眼，照了一切諸法性故。以象馬車乘施，得無上乘，具足神通故。以故。
以象馬車乘施，得無上乘，具足神通故。以
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