大正願。此十大願遍眾生界，攝受一切恒沙大正願。此十大願遍眾生界，攝受一切恒沙諸願。若眾生盡我願乃盡，而眾生實不可諸願。
若眾生盡我願乃盡，而眾生實不可盡，我此大願亦無有盡。復次布施是菩提因，盡，我此大願亦無有盡。復次布施是菩提因，攝取一切諸眾生故。持戒是菩提因，具足眾攝取一切諸眾生故。
持戒是菩提因，具足眾善滿本願故。忍辱是菩提因，成就三十二相善滿本願故。忍辱是菩提因，成就三十二相八十隨形好故。精進是菩提因，增長善行，於八十隨形好故。
精進是菩提因，增長善行，於諸眾生勤教化故。禪定是菩提因，菩薩善諸眾生勤教化故。禪定是菩提因，菩薩善自調伏，能知眾生諸心行故。智慧是菩提因，自調伏，能知眾生諸心行故。
智慧是菩提因，具足能知諸法性相故。取要言之，六波羅蜜具足能知諸法性相故。取要言之，六波羅蜜是菩提正因，四無量心、三十七品、諸萬善行是菩提正因，四無量心、三十七品、諸萬善行共相助成。若菩薩修集六波羅蜜，隨其所共相助成。
若菩薩修集六波羅蜜，隨其所行，漸漸得近阿耨多羅三藐三菩提。諸佛子！行，漸漸得近阿耨多羅三藐三菩提。諸佛子！
求菩提者應不放逸，放逸之行能壞善根。若求菩提者應不放逸，放逸之行能壞善根。若菩薩制伏六根不放逸者，是人能修六波羅菩薩制伏六根不放逸者，是人能修六波羅蜜。菩薩發心先建至誠立決定誓，立誓之人蜜。
菩薩發心先建至誠立決定誓，立誓之人終不放逸懈怠慢緩。何以故？立決定誓，有終不放逸懈怠慢緩。何以故？
立決定誓，有五事持故。一者能堅固其心、二者能制伏煩五事持故。一者能堅固其心、二者能制伏煩惱、三者能遮放逸、四者能破五蓋、五者能惱、三者能遮放逸、四者能破五蓋、五者能勤修行六波羅蜜。如佛所讚：勤修行六波羅蜜。
如佛所讚：「如來大智尊，顯說功德證，「如來大智尊，顯說功德證，忍慧福業力，誓願力最勝。」忍慧福業力，誓願力最勝。」云何立誓？若有人來種種求索，我於爾時隨云何立誓？
若有人來種種求索，我於爾時隨有施與，乃至不生一念慳悋之心。若生惡心有施與，乃至不生一念慳悋之心。若生惡心如彈指頃、以施因緣求淨報者，我即欺十如彈指頃、以施因緣求淨報者，我即欺十方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛，於未來方世界無量無邊阿僧祇現在諸佛，於未來世亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩提。若世亦當必定不成阿耨多羅三藐三菩提。
若我持戒，乃至失命，建立淨心誓無改悔。若我我持戒，乃至失命，建立淨心誓無改悔。若我修忍，為他侵害乃至割截，常生慈愛誓無恚修忍，為他侵害乃至割截，常生慈愛誓無恚礙。若我修精進，遭逢寒暑王賊水火師子虎礙。
若我修精進，遭逢寒暑王賊水火師子虎
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