訶薩欲成無量身心，勤修精進深發大願，行訶薩欲成無量身心，勤修精進深發大願，行大方便起大慈悲，求大智慧無見頂相，求如大方便起大慈悲，求大智慧無見頂相，求如是等諸佛大法。當知是法無量無邊，法無量是等諸佛大法。當知是法無量無邊，法無量故福德果報亦復無量。如來說言，如諸菩薩故福德果報亦復無量。
如來說言，如諸菩薩最初發心，下劣一念福德果報，百千萬劫說最初發心，下劣一念福德果報，百千萬劫說不能盡，況復一日一月一歲乃至百歲所習不能盡，況復一日一月一歲乃至百歲所習諸心福德果報豈可說盡。何以故？菩薩所行諸心福德果報豈可說盡。何以故？
菩薩所行無盡，欲令一切眾生皆住無生法忍，得阿耨無盡，欲令一切眾生皆住無生法忍，得阿耨多羅三藐三菩提故。諸佛子！菩薩初始發菩多羅三藐三菩提故。諸佛子！
菩薩初始發菩提心，譬如大海初漸起時，當知皆為下中上提心，譬如大海初漸起時，當知皆為下中上價乃至無價如意寶珠作所住處，此寶皆從價乃至無價如意寶珠作所住處，此寶皆從大海生故。菩薩發心亦復如是，初漸起時，當大海生故。菩薩發心亦復如是，初漸起時，當知便為人、天、聲聞、緣覺、諸佛菩薩一切善法知便為人、天、聲聞、緣覺、諸佛菩薩一切善法禪定智慧之所生處。復次又如三千大千世禪定智慧之所生處。
復次又如三千大千世界初漸起時，當知便為二十五有其中所有界初漸起時，當知便為二十五有其中所有一切眾生，悉皆荷負作依止處。菩薩發菩提一切眾生，悉皆荷負作依止處。菩薩發菩提心亦復如是，初漸起時，普為一切無量眾生心亦復如是，初漸起時，普為一切無量眾生所謂六趣四生，正見邪見、修善習惡，護持淨所謂六趣四生，正見邪見、修善習惡，護持淨戒、犯四重禁，尊奉三寶、謗毀正法，諸魔外道、戒、犯四重禁，尊奉三寶、謗毀正法，諸魔外道、沙門梵志，剎利、婆羅門、毘舍、首陀，一切荷負沙門梵志，剎利、婆羅門、毘舍、首陀，一切荷負作依止處。復次菩薩發心慈悲為首，菩薩作依止處。
復次菩薩發心慈悲為首，菩薩之慈無邊無量，是故發心無有齊限等眾之慈無邊無量，是故發心無有齊限等眾生界。譬如虛空無不普覆，菩薩發心亦復如生界。譬如虛空無不普覆，菩薩發心亦復如是，一切眾生無不覆者。如眾生界無量無是，一切眾生無不覆者。
如眾生界無量無邊不可窮盡，菩薩發心亦復如是，無量無邊不可窮盡，菩薩發心亦復如是，無量無邊無有窮盡。虛空無盡故眾生無盡，眾生無邊無有窮盡。虛空無盡故眾生無盡，眾生無盡故菩薩發心等眾生界，眾生界者無有齊盡故菩薩發心等眾生界，眾生界者無有齊限。我今當承聖旨說其少分。東方盡千億限。
我今當承聖旨說其少分。東方盡千億恒河沙阿僧祇諸佛世界，南西北方四維上恒河沙阿僧祇諸佛世界，南西北方四維上
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