如我今，終成正覺為無上尊。以此緣故發菩如我今，終成正覺為無上尊。以此緣故發菩提心。二者思惟一切三世諸佛發大勇猛，各提心。
二者思惟一切三世諸佛發大勇猛，各各能得無上菩提；若此菩提是可得法，我亦各能得無上菩提；若此菩提是可得法，我亦應得。緣此事故發菩提心。三者思惟一切三應得。
緣此事故發菩提心。三者思惟一切三世諸佛發大明慧，於無明㲉中建立勝心積世諸佛發大明慧，於無明㲉中建立勝心積集苦行，皆能自拔超出三界；我亦如是，當自集苦行，皆能自拔超出三界；
我亦如是，當自拔濟。緣此事故發菩提心。四者思惟一切拔濟。緣此事故發菩提心。
四者思惟一切三世諸佛為人中雄，皆度生死煩惱大海；我三世諸佛為人中雄，皆度生死煩惱大海；我亦丈夫，亦當能度。緣此事故發菩提心。五者亦丈夫，亦當能度。
緣此事故發菩提心。五者思惟一切三世諸佛發大精進，捨身命財求思惟一切三世諸佛發大精進，捨身命財求一切智；我今亦當隨學諸佛。緣此事故發菩一切智；
我今亦當隨學諸佛。緣此事故發菩提心。觀身過患發菩提心復有五事，一者提心。
觀身過患發菩提心復有五事，一者自觀我身五陰四大俱能興造無量惡業，欲自觀我身五陰四大俱能興造無量惡業，欲捨離故。二者自觀我身九孔常流臭穢不捨離故。二者自觀我身九孔常流臭穢不淨，生厭離故。三者自觀我身有貪瞋癡無淨，生厭離故。
三者自觀我身有貪瞋癡無量煩惱燒然善心，欲除滅故。四者自觀我量煩惱燒然善心，欲除滅故。四者自觀我身如泡如沫念念生滅，是可捨法，欲棄捐故。身如泡如沫念念生滅，是可捨法，欲棄捐故。
五者自觀我身無明所覆常造惡業，輪迴六五者自觀我身無明所覆常造惡業，輪迴六趣無利益故，求最勝果發菩提心。復有五事，趣無利益故，求最勝果發菩提心。復有五事，一者見諸如來相好莊嚴、光明清徹、遇者除一者見諸如來相好莊嚴、光明清徹、遇者除惱，為修集故。二者見諸如來法身常住清惱，為修集故。
二者見諸如來法身常住清淨無染，為修集故。三者見諸如來有戒、定、淨無染，為修集故。三者見諸如來有戒、定、慧、解脫、解脫知見清淨法聚，為修集故。四慧、解脫、解脫知見清淨法聚，為修集故。
四者見諸如來有十力、四無所畏、大悲、三念處，者見諸如來有十力、四無所畏、大悲、三念處，為修集故。五者見諸如來有一切智，憐愍為修集故。五者見諸如來有一切智，憐愍眾生慈悲普覆，能為一切愚迷正道。為修眾生慈悲普覆，能為一切愚迷正道。
為修集故，慈愍眾生發菩提心。復有五事，一者見集故，慈愍眾生發菩提心。復有五事，一者見諸眾生為無明所縛、二者見諸眾生為眾苦諸眾生為無明所縛、二者見諸眾生為眾苦所纏、三者見諸眾生集不善業、四者見諸眾所纏、三者見諸眾生集不善業、四者見諸眾
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