癡覆障煩惱垢重，而復破壞菩提種子，一切癡覆障煩惱垢重，而復破壞菩提種子，一切世間無能救護。菩薩於彼不生輕慢。何以故？世間無能救護。菩薩於彼不生輕慢。
何以故？菩薩大悲不見眾生有過失故。猶如日輪出菩薩大悲不見眾生有過失故。
猶如日輪出現世間，皆令明顯無有曀障。若復眾生愚癡現世間，皆令明顯無有曀障。若復眾生愚癡所覆，不信諸佛、不聞正法、不識僧田，自所造所覆，不信諸佛、不聞正法、不識僧田，自所造作種種苦因，或墮地獄、傍生、鬼界。是時菩薩作種種苦因，或墮地獄、傍生、鬼界。
是時菩薩見彼眾生造是業已，心不動亂亦不揀擇無見彼眾生造是業已，心不動亂亦不揀擇無有驚畏，發堅勇心不生退轉，決定代彼受諸有驚畏，發堅勇心不生退轉，決定代彼受諸苦惱。所以者何？我當荷負彼諸眾生，乃至世苦惱。所以者何？
我當荷負彼諸眾生，乃至世間生老病死苦惱之難、八無暇難、諸輪回難、間生老病死苦惱之難、八無暇難、諸輪回難、諸惡見難、壞善法難、生無智難，我當畢竟令諸惡見難、壞善法難、生無智難，我當畢竟令脫是難。是諸眾生無明所蔽、愛網所著、有結脫是難。是諸眾生無明所蔽、愛網所著、有結所縛，諸苦籠縶，不生覺了、無求出離，常懷疑所縛，諸苦籠縶，不生覺了、無求出離，常懷疑惑與願相違，於輪回海一向漂沒。我當安住惑與願相違，於輪回海一向漂沒。
我當安住一切智王，令諸眾生成就義利皆得解脫。唯一切智王，令諸眾生成就義利皆得解脫。唯我一人能為救護。假使一切世界悉為惡趣，我一人能為救護。
假使一切世界悉為惡趣，受苦眾生充滿其中。以我所集一切善根，平受苦眾生充滿其中。以我所集一切善根，平等迴向無不與者。乃至最後邊際所經時分，等迴向無不與者。
乃至最後邊際所經時分，一一惡趣消滅無餘，一一眾生皆得解脫。若使一一惡趣消滅無餘，一一眾生皆得解脫。若使一人未離苦者，我當以身質而出之。願諸眾生一人未離苦者，我當以身質而出之。
願諸眾生因我身故得盡苦際獲安隱樂，各各樂出真因我身故得盡苦際獲安隱樂，各各樂出真實語言，勿相欺誑不生損害。我當令發一切實語言，勿相欺誑不生損害。我當令發一切智心，離五欲境行菩薩行，畢竟安住無上正智心，離五欲境行菩薩行，畢竟安住無上正等菩提。所以者何？是諸眾生由著欲故攝屬等菩提。
所以者何？是諸眾生由著欲故攝屬魔境。諸佛世尊之所訶毀，當知貪欲眾苦之魔境。
諸佛世尊之所訶毀，當知貪欲眾苦之本，以是緣故，或作諍訟、或相鬪戰，起諸煩本，以是緣故，或作諍訟、或相鬪戰，起諸煩惱，後墮地獄、餓鬼、畜生，乃至斷生天業、遠離惱，後墮地獄、餓鬼、畜生，乃至斷生天業、遠離諸佛，何由能發無上智王？是諸眾生為欲所諸佛，何由能發無上智王？是諸眾生為欲所沒，熾然燒煮無量過患，我以善根平等回向，沒，熾然燒煮無量過患，我以善根平等回向，
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