不分別誰所斷者；菩薩行忍亦復如是，是為不分別誰所斷者；菩薩行忍亦復如是，是為菩薩最上忍辱猶如虛空。」又《寶髻經》說：「身精菩薩最上忍辱猶如虛空。」
又《寶髻經》說：「身精進清淨，謂若此身猶如影響，所有言說自性進清淨，謂若此身猶如影響，所有言說自性無記，了知是心畢竟空寂，當以大悲被慈甲無記，了知是心畢竟空寂，當以大悲被慈甲冑，具足諸行深修禪定，於功德法無令缺減，冑，具足諸行深修禪定，於功德法無令缺減，以菩提心觀諸眾生無有缺減，樂行布施乃以菩提心觀諸眾生無有缺減，樂行布施乃至方便無有缺減，於慈悲喜捨深心相應無有至方便無有缺減，於慈悲喜捨深心相應無有缺減，於布施、愛語、利行、同事無有缺減，於正缺減，於布施、愛語、利行、同事無有缺減，於正念正知無有缺減，於念處、正勤、神足、根、力、覺念正知無有缺減，於念處、正勤、神足、根、力、覺支、聖道無有缺減，乃至於奢摩他、毘鉢舍那支、聖道無有缺減，乃至於奢摩他、毘鉢舍那無有缺減，捨業煩惱自性無知，修檢其身無無有缺減，捨業煩惱自性無知，修檢其身無令縱逸，常勤佛事成熟有情，咸得清涼安住令縱逸，常勤佛事成熟有情，咸得清涼安住寂靜。善男子！是名菩薩修禪波羅蜜多行清寂靜。
善男子！是名菩薩修禪波羅蜜多行清淨。如是乃至智慧波羅蜜多當如是知。」淨。
如是乃至智慧波羅蜜多當如是知。」
16增長勝力品1增長勝力品第十六16增長勝力品1增長勝力品第十六
論曰：此明三種增長勝力，謂於所行行常無論曰：此明三種增長勝力，謂於所行行常無厭足、所度眾生不生懈退、求佛妙智堅固勇厭足、所度眾生不生懈退、求佛妙智堅固勇猛，是三種力非諸聲聞所能行故。如《寶雲經》猛，是三種力非諸聲聞所能行故。如《寶雲經》說：「以諸眾生自性怯弱，唯除菩薩顯現增長。」說：「以諸眾生自性怯弱，唯除菩薩顯現增長。」
又《如來祕密經》說：「時阿闍世王復白佛言：『世又《如來祕密經》說：「時阿闍世王復白佛言：『世尊！菩薩具修幾法即能獲得如是勝力？』佛言：尊！菩薩具修幾法即能獲得如是勝力？』
佛言：『大王！菩薩若修十法獲斯勝利。何等為十？一『大王！菩薩若修十法獲斯勝利。
何等為十？一者菩薩寧捨身命終不棄捨無上正法；二者者菩薩寧捨身命終不棄捨無上正法；
二者於一切眾生作謙下想不增慢心；三者於彼於一切眾生作謙下想不增慢心；三者於彼劣弱眾生起愍念心不生損害；四者見飢渴劣弱眾生起愍念心不生損害；
四者見飢渴眾生施妙飲食；五者見怖畏眾生施其無畏；眾生施妙飲食；五者見怖畏眾生施其無畏；
六者見疾病眾生施藥救療；七者見貧乏眾六者見疾病眾生施藥救療；七者見貧乏眾生惠令滿足；八者見佛塔廟形像圖拭圓淨；生惠令滿足；
八者見佛塔廟形像圖拭圓淨；九者出歡喜言安慰眾生；十者見彼負重疲九者出歡喜言安慰眾生；
十者見彼負重疲
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