身業三種、語業四種、意業三種，最初造作剎身業三種、語業四種、意業三種，最初造作剎那滅謝，不依東方南西北方、四維上下中間那滅謝，不依東方南西北方、四維上下中間而住。於死邊際命根滅時，自分業報皆悉現而住。於死邊際命根滅時，自分業報皆悉現前，猶如夢覺念夢中事。大王！識為其主、業為前，猶如夢覺念夢中事。
大王！識為其主、業為攀緣，二種相因初識生起，或趣地獄、或墮傍攀緣，二種相因初識生起，或趣地獄、或墮傍生、琰摩羅界及阿蘇囉、若人若天。初識生已，生、琰摩羅界及阿蘇囉、若人若天。
初識生已，各受其報，同分心品相續隨轉。最後識滅名各受其報，同分心品相續隨轉。最後識滅名為死蘊，最初識起名為生蘊。大王當知，無有為死蘊，最初識起名為生蘊。
大王當知，無有少法從於此世得至他世。所以者何？性生滅少法從於此世得至他世。所以者何？
性生滅故。大王！身識生時，無所從來、滅無所去；彼業故。大王！
身識生時，無所從來、滅無所去；彼業生時，無所從來、滅無所去；初識生時，無所從生時，無所從來、滅無所去；
初識生時，無所從來滅無所去。何以故？自性離故。如是了知身來滅無所去。何以故？
自性離故。如是了知身識身識空、自業自業空、初識初識空，若滅滅識身識空、自業自業空、初識初識空，若滅滅空、若生生空，了知業縛無有作者亦無受者空、若生生空，了知業縛無有作者亦無受者但名想耳。復次大王！譬若有人於睡夢中與但名想耳。
復次大王！譬若有人於睡夢中與諸冤對共相鬪戰。於意云何？是人覺已，憶念諸冤對共相鬪戰。
於意云何？是人覺已，憶念夢中鬪戰等事，為實有不？』王言：『不也。世尊！』佛夢中鬪戰等事，為實有不？』
王言：『不也。世尊！』
佛言：『大王！於意云何？是人所夢執謂為實，為智言：『大王！於意云何？
是人所夢執謂為實，為智者不？』『不也。世尊！何以故？夢中畢竟無有冤對，者不？』『不也。
世尊！何以故？
夢中畢竟無有冤對，何況與之共相鬪戰。是人徒自憂惱都無有何況與之共相鬪戰。是人徒自憂惱都無有實。』佛言：『大王！如是如是。愚癡異生眼見惡實。』
佛言：『大王！如是如是。
愚癡異生眼見惡色即生於惱，厭離破壞毀呰過失造瞋業行，色即生於惱，厭離破壞毀呰過失造瞋業行，餘同前說。復次大王！譬若有人於睡夢中為餘同前說。復次大王！
譬若有人於睡夢中為毘舍遮之所嬈害，心生怖畏癡迷悶絕。大王！毘舍遮之所嬈害，心生怖畏癡迷悶絕。大王！
於意云何？是人覺已，憶念夢中為鬼所嬈，為於意云何？是人覺已，憶念夢中為鬼所嬈，為實爾不？』『不也。世尊！夢中畢竟無鬼所惱，況癡實爾不？』
『不也。世尊！
夢中畢竟無鬼所惱，況癡迷耶？』佛言：『大王！如是如是。愚癡異生眼見是迷耶？』佛言：『大王！
如是如是。愚癡異生眼見是色，癡迷不了造癡業行，餘如前說。復次大王！色，癡迷不了造癡業行，餘如前說。
復次大王！譬如夢中得聞眾人美妙謌聲、箜篌絃管諸音譬如夢中得聞眾人美妙謌聲、箜篌絃管諸音
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