此界壞時遍興黑雲三十二重，彌覆三千大此界壞時遍興黑雲三十二重，彌覆三千大千世界，於虛空中降澍洪雨，點大如象，晝夜千世界，於虛空中降澍洪雨，點大如象，晝夜傾注相續不絕。如是時分經五中劫，其水積傾注相續不絕。如是時分經五中劫，其水積滿上至梵世。大王！此大水界從何所來？又滿上至梵世。
大王！此大水界從何所來？
又此世界將欲壞時有二日出，二日出已，小河此世界將欲壞時有二日出，二日出已，小河泉源悉皆乾竭。三日出時，無熱惱池流出四泉源悉皆乾竭。三日出時，無熱惱池流出四河亦皆枯涸。四日出時，大海水減一踰繕那、河亦皆枯涸。
四日出時，大海水減一踰繕那、或二或三，漸次減少至十踰繕那或二十踰繕或二或三，漸次減少至十踰繕那或二十踰繕那，次第枯竭至八十踰繕那。有餘水在，或深那，次第枯竭至八十踰繕那。有餘水在，或深一多羅樹、或深至胸臆、或深如牛跡，乃至少一多羅樹、或深至胸臆、或深如牛跡，乃至少水深一指面。當爾之時，大海中水悉皆乾竭，水深一指面。
當爾之時，大海中水悉皆乾竭，淨盡無餘。大王！此水界相，生無所來、滅無所淨盡無餘。大王！
此水界相，生無所來、滅無所去，生時本空、滅時亦空，自性空故，無有男相去，生時本空、滅時亦空，自性空故，無有男相亦無女相，但唯言說之所顯示。如是水界與亦無女相，但唯言說之所顯示。如是水界與水界性皆不可得。云何身內火界？若此身中水界性皆不可得。
云何身內火界？若此身中所有執受溫熱等性。彼復云何？所謂溫暖蒸所有執受溫熱等性。
彼復云何？所謂溫暖蒸熱、咀嚼飲食成熟變壞使令安樂，入熱數者熱、咀嚼飲食成熟變壞使令安樂，入熱數者名內火界。云何外火界？謂不執受溫熱相生。名內火界。
云何外火界？謂不執受溫熱相生。
若復有人於曠野中尋求火緣，或以蒿艾、或若復有人於曠野中尋求火緣，或以蒿艾、或牛糞屑、或兜羅綿引火生已，或燒草木山林牛糞屑、或兜羅綿引火生已，或燒草木山林聚落，及餘方處皆為所燒。大王！如是火界，生聚落，及餘方處皆為所燒。大王！
如是火界，生無所來、滅無所去，從本已來自性離故。云何無所來、滅無所去，從本已來自性離故。云何身內風界？輕動等性。彼復云何？謂此內風，或身內風界？
輕動等性。彼復云何？
謂此內風，或時上行、或時下行，或住腹間、或脇或背、或發時上行、或時下行，或住腹間、或脇或背、或發隱疹、或聚成塊、或如刀裂、或如針刺，出入隱疹、或聚成塊、或如刀裂、或如針刺，出入息等遍滿身肢。外風界者，謂若此風從四方息等遍滿身肢。外風界者，謂若此風從四方來，或緊如箭、或利如刃。若狂暴起，摧折林木來，或緊如箭、或利如刃。
若狂暴起，摧折林木墮裂山峯；若微細起，飄舉身衣動多羅樹，名墮裂山峯；若微細起，飄舉身衣動多羅樹，名外風界，餘如前說。云何內空界？若此身內皮外風界，餘如前說。
云何內空界？若此身內皮
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