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大乘集菩薩學論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0121c
- 可引用原文
- 22 行
- 全文规模
- 全经 5989 稳定行段
- 责任者
- 法稱菩薩造 · 宋 · 法護等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 25 卷卷 16 · 大正藏 0121c
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我的选文應知同狐狼，來食自身肉。」論曰：由飲食資助成廣大行，如是處處應當了知。
受念處者，如《寶髻經》說：「善男子！菩薩以受觀受念處了知眾生，依止大悲得如是樂。
若一切眾生無有解脫，應當修習以受觀受念處，我當被大悲甲攝受調伏一切眾生，悉以彼樂滅除眾苦。我以大悲令貪行眾生了知樂受離於貪染，我以大悲令瞋行眾生了知苦受離諸過失，我以大悲令癡行眾生了知不苦不樂受捨俱生癡。
又彼樂受不壞苦受、不減不苦不樂受。離於對治則無無明，若無無明彼何名受？
云何了知一切無常及無我等？然此樂受即無常性，苦受即逼迫性，不苦不樂受即寂靜性，由此了知若樂若苦無常無我等。」
又《無盡意經》云：「若受苦時，當念一切惡道眾生起大悲心，攝除於瞋、離於顛倒分別受等。」又《法集經》偈云：「說受為領納，領納復為誰？
受者離於受，差別不可得。智者觀於受，住如是念處，彼相如菩提，光明遍寂靜。」
大乘集菩薩學論卷第十六
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T32, no. 1636
- 藏经版页
- 0121c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《大乘宝要义论》与《大乘集菩萨学论》集经边界：T1635 对应 Sūtrasamuccaya，T1636 对应 Śikṣāsamuccaya；二者都大量汇集经证但书目身份、编纂责任与结构不同，分列作品。