道以為道諦。次復略觀苦為七，六趣及中陰。道以為道諦。次復略觀苦為七，六趣及中陰。
集七者，即是七使。七使者，貪、瞋、癡、慢、疑、見欲集七者，即是七使。七使者，貪、瞋、癡、慢、疑、見欲界欲名欲使，色無色界名為有使，合為七種界欲名欲使，色無色界名為有使，合為七種使，滅七使名七種滅。道諦七者，即七覺分。次使，滅七使名七種滅。
道諦七者，即七覺分。次略觀苦為六種，謂六種內入。集六種，謂六種略觀苦為六種，謂六種內入。
集六種，謂六種貪愛，即六塵生六種貪。滅六貪為六滅。道六貪愛，即六塵生六種貪。滅六貪為六滅。
道六者，六種出離界：一出離殺他瞋修慈界、二出者，六種出離界：一出離殺他瞋修慈界、二出離逼惱瞋修悲界、三出離嫉妬瞋修喜界、四離逼惱瞋修悲界、三出離嫉妬瞋修喜界、四出離貪欲修捨界、五出離覺觀熏修念出入出離貪欲修捨界、五出離覺觀熏修念出入息界、六出離無明惑修無我界。修此六種名息界、六出離無明惑修無我界。修此六種名出離界。出離界。
次略觀苦為五，即五陰。集為五，即五蓋。滅此次略觀苦為五，即五陰。集為五，即五蓋。
滅此五蓋為五種滅。道五者，即五根五，即五力五蓋為五種滅。道五者，即五根五，即五力等。次略觀苦四種，即四念處，謂身受心法。集等。
次略觀苦四種，即四念處，謂身受心法。集四者，即四取亦即四流。四取者，取只是貪，有四者，即四取亦即四流。
四取者，取只是貪，有四種貪，即是取有四種：一欲取、二見取、三戒四種貪，即是取有四種：一欲取、二見取、三戒取、四我語取。我語取者，是內取緣內五陰，貪取、四我語取。我語取者，是內取緣內五陰，貪色無色八禪定內法，名我語取。於中取名我色無色八禪定內法，名我語取。
於中取名我語取。若貪欲界塵名外法，名為欲取。欲取者語取。若貪欲界塵名外法，名為欲取。
欲取者是斷見眾生、我語取是常見眾生，此兩法緣是斷見眾生、我語取是常見眾生，此兩法緣事起見取、戒取。取常見，緣理起。此四取，是受事起見取、戒取。取常見，緣理起。
此四取，是受資糧。明受愛有三種：一遠離貪愛，即一切三資糧。明受愛有三種：一遠離貪愛，即一切三塗眾生。二求得貪愛，即人天至三空；三安住塗眾生。
二求得貪愛，即人天至三空；三安住貪愛，即非想非非想謂為涅槃。如四種取名貪愛，即非想非非想謂為涅槃。
如四種取名集諦。滅四取名四滅諦。道諦四者謂四念處，集諦。滅四取名四滅諦。
道諦四者謂四念處，即是四種般若：觀身通達苦諦、觀受通達集即是四種般若：觀身通達苦諦、觀受通達集諦、觀心通達滅諦、觀法通達道諦。觀身為麁，諦、觀心通達滅諦、觀法通達道諦。觀身為麁，觀三界身麁為苦，觀欲界身寒熱等為苦，觀觀三界身麁為苦，觀欲界身寒熱等為苦，觀色界身四威儀為苦，觀無色界心念念不住色界身四威儀為苦，觀無色界心念念不住
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