辯中邊論卷 1 · 大正藏 0467b

有情。三任持能作，謂能任持，如器世間於有有yǒu情qíng。三sān任rèn持chí能néng作zuò，謂wèi能néng任rèn持chí，如rú器qì世shì間jiān於wū有yǒu情世間。四照了能作，如光明於諸色。五變壞情qíng世shì間jiān。

四sì照zhào了le能néng作zuò，如rú光guāng明míng於wū諸zhū色sè。五wǔ變biàn壞huài能作，如火等於所熟等。六分離能作，如鎌等能néng作zuò，如rú火huǒ等děng於wū所suǒ熟shú等děng。

六liù分fēn離lí能néng作zuò，如rú鎌lián等děng於所斷等。七轉變能作，如金師等轉變金等於wū所suǒ斷duàn等děng。七qī轉zhuǎn變biàn能néng作zuò，如rú金jīn師shī等děng轉zhuǎn變biàn金jīn等děng成鐶釧等。八信解能作，如烟等於火等。九顯成chéng鐶huán釧chuàn等děng。

八bā信xìn解jiě能néng作zuò，如rú烟yān等děng於wū火huǒ等děng。九jiǔ顯xiǎn了能作，如因於宗。十至得能作，如聖道等於了liǎo能néng作zuò，如rú因yīn於wū宗zōng。

十shí至zhì得dé能néng作zuò，如rú聖shèng道dào等děng於wū涅槃等。依如是義，故說頌言：涅niè槃pán等děng。依yī如rú是shì義yì，故gù說shuō頌sòng言yán：「能作有十種，謂生、住、持、照、「能néng作zuò有yǒu十shí種zhǒng，謂wèi生shēng、住zhù、持chí、照zhào、變、分離、轉變、信解、顯、至得，變biàn、分fēn離lí、轉zhuǎn變biàn、信xìn解jiě、顯xiǎn、至zhì得dé，如識、因、食、地、燈、火、鎌、工巧，如rú識shí、因yīn、食shí、地dì、燈dēng、火huǒ、鎌lián、工gōng巧qiǎo，烟、因聖道等，於識等所作。」烟yān、因yīn聖shèng道dào等děng，於wū識shí等děng所suǒ作zuò。」

於善等障，應知亦然。一生起障，謂於其善，以於wū善shàn等děng障zhàng，應yīng知zhī亦yì然rán。一yī生shēng起qǐ障zhàng，謂wèi於wū其qí善shàn，以yǐ諸善法應生起故。二安住障，謂於菩提，以大諸zhū善shàn法fǎ應yīng生shēng起qǐ故gù。

二èr安ān住zhù障zhàng，謂wèi於wū菩pú提tí，以yǐ大dà菩提不可動故。三任持障，謂於攝受，以菩提菩pú提tí不bù可kě動dòng故gù。三sān任rèn持chí障zhàng，謂wèi於wū攝shè受shòu，以yǐ菩pú提tí心能任持故。四照了障，謂於有慧，以有慧性心xīn能néng任rèn持chí故gù。

四sì照zhào了le障zhàng，謂wèi於wū有yǒu慧huì，以yǐ有yǒu慧huì性xìng應照了故。五變壞障，謂於無亂，轉滅迷亂名應yīng照zhào了le故gù。五wǔ變biàn壞huài障zhàng，謂wèi於wū無wú亂luàn，轉zhuǎn滅miè迷mí亂luàn名míng變壞故。六分離障，謂於無障，此於障離繫故。變biàn壞huài故gù。

六liù分fēn離lí障zhàng，謂wèi於wū無wú障zhàng，此cǐ於wū障zhàng離lí繫xì故gù。七轉變障，謂於迴向，以菩提心轉變相故。八七qī轉zhuǎn變biàn障zhàng，謂wèi於wū迴huí向xiàng，以yǐ菩pú提tí心xīn轉zhuǎn變biàn相xiāng故gù。

八bā信解障，謂於不怖，無信解者有怖畏故。九現信xìn解jiě障zhàng，謂wèi於wū不bù怖bù，無wú信xìn解jiě者zhě有yǒu怖bù畏wèi故gù。九jiǔ現xiàn了障，謂於不慳，於法無慳者，為他顯了故。十了liǎo障zhàng，謂wèi於wū不bù慳qiān，於wū法fǎ無wú慳qiān者zhě，為wéi他tā顯xiǎn了le故gù。

十shí至得障，謂於自在此是能得自在相故。所障至zhì得dé障zhàng，謂wèi於wū自zì在zài此cǐ是shì能néng得dé自zì在zài相xiāng故gù。所suǒ障zhàng十法次第義者，謂有欲證無上菩提，於勝善十shí法fǎ次cì第dì義yì者zhě，謂wèi有yǒu欲yù證zhèng無wú上shàng菩pú提tí，於wū勝shèng善shàn根先應生起，勝善根力所任持故，必得安住根gēn先xiān應yīng生shēng起qǐ，勝shèng善shàn根gēn力lì所suǒ任rèn持chí故gù，必bì得dé安ān住zhù無上菩提。為令善根得增長故，次應發起無wú上shàng菩pú提tí。

為wéi令lìng善shàn根gēn得dé增zēng長cháng故gù，次cì應yīng發fā起qǐ大菩提心，此菩提心與菩薩性為所依止。如大dà菩pú提tí心xīn，此cǐ菩pú提tí心xīn與yǔ菩pú薩sà性xìng為wéi所suǒ依yī止zhǐ。如rú是菩薩由已發起大菩提心及勝善根力所持是shì菩pú薩sà由yóu已yǐ發fā起qǐ大dà菩pú提tí心xīn及jí勝shèng善shàn根gēn力lì所suǒ持chí故，斷諸亂倒起無亂倒。由見道中無亂倒故，故gù，斷duàn諸zhū亂luàn倒dǎo起qǐ無wú亂luàn倒dǎo。

由yóu見jiàn道dào中zhōng無wú亂luàn倒dǎo故gù，次於修道斷一切障。既斷障已，持諸善根迴次cì於wū修xiū道dào斷duàn一yī切qiè障zhàng。既jì斷duàn障zhàng已yǐ，持chí諸zhū善shàn根gēn迴huí向無上正等菩提。由迴向力所任持故，於深向xiàng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。

由yóu迴huí向xiàng力lì所suǒ任rèn持chí故gù，於wū深shēn