汉传佛教 · 瑜伽部

辯中邊論卷 1 · 大正藏 0465b

辯中邊論 · 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1600
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辯中邊論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0465b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1137 稳定行段
责任者
世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

覆障及安立、將導、攝、圓滿、三分別、受用、引起并連縛、現前、苦果故,唯此惱世間,三、二、七雜染,由虛妄分別。論曰:覆障故者,謂由無明覆如實理、障真見故。

安立故者,謂由諸行植本識中,業熏習故。將導故者,謂有取識引諸有情至生處故。

攝故者,謂名色攝有情自體故。圓滿故者,謂六內處令諸有情體具足故。

三分別故者,謂觸能分別根境識三,順三受故。受用故者,謂由受支領納順違,非二境故。

引起故者,謂由愛力令先業所引後有得起故。連縛故者,謂取令識緣順欲等連縛生故。

現前故者,謂由有力令已作業所與後有諸異熟果得現前故。苦果故者,謂生老死性有逼迫,酬前因故。

唯此所說十二有支,逼惱世間令不安隱。三雜染者,一煩惱雜染,謂無明愛取;

二業雜染,謂行有;三生雜染,謂餘支。

二雜染者,一因雜染、謂煩惱業;二果雜染、謂所餘支。

七雜染者,謂七種因:一顛倒因,謂無明;二牽引因,謂行;

三將導因,謂識;四攝受因,謂名色、六處;

五受用因,謂觸、受;六引起因,謂愛、取、有;

七厭怖因,謂生、老死。此諸雜染無不皆由虛妄分別而得生長。

此前總顯虛妄分別有九種相:一有相、二無相、三自相、四攝相、五入無相方便相、六差別相、七異門相、八生起相、九雜染相。如是已顯虛妄分別,今次當說所知空性。

頌曰:諸相及異門,義差別成立,應知二空性,略說唯由此。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1600
藏经版页
0465b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。