辯中邊論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0465b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1137 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读辯中邊論大正藏 T31, no. 1600世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行中邊分別論大正藏 T31, no. 1599天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0465b
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我的选文覆障及安立、將導、攝、圓滿、三分別、受用、引起并連縛、現前、苦果故,唯此惱世間,三、二、七雜染,由虛妄分別。論曰:覆障故者,謂由無明覆如實理、障真見故。
安立故者,謂由諸行植本識中,業熏習故。將導故者,謂有取識引諸有情至生處故。
攝故者,謂名色攝有情自體故。圓滿故者,謂六內處令諸有情體具足故。
三分別故者,謂觸能分別根境識三,順三受故。受用故者,謂由受支領納順違,非二境故。
引起故者,謂由愛力令先業所引後有得起故。連縛故者,謂取令識緣順欲等連縛生故。
現前故者,謂由有力令已作業所與後有諸異熟果得現前故。苦果故者,謂生老死性有逼迫,酬前因故。
唯此所說十二有支,逼惱世間令不安隱。三雜染者,一煩惱雜染,謂無明愛取;
二業雜染,謂行有;三生雜染,謂餘支。
二雜染者,一因雜染、謂煩惱業;二果雜染、謂所餘支。
七雜染者,謂七種因:一顛倒因,謂無明;二牽引因,謂行;
三將導因,謂識;四攝受因,謂名色、六處;
五受用因,謂觸、受;六引起因,謂愛、取、有;
七厭怖因,謂生、老死。此諸雜染無不皆由虛妄分別而得生長。
此前總顯虛妄分別有九種相:一有相、二無相、三自相、四攝相、五入無相方便相、六差別相、七異門相、八生起相、九雜染相。如是已顯虛妄分別,今次當說所知空性。
頌曰:諸相及異門,義差別成立,應知二空性,略說唯由此。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1600
- 藏经版页
- 0465b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。