辯中邊論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0464c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1137 稳定行段
- 责任者
- 世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读辯中邊論大正藏 T31, no. 1600世親菩薩造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行中邊分別論大正藏 T31, no. 1599天親菩薩造 · 陳 · 真諦譯
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0464c
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我的选文說非空,由無所取能取性故說非不空。有故者,謂有空性虛妄分別故。
無故者,謂無所取能取二性故。及有故者,謂虛妄分別中有空性故,及空性中有虛妄分別故。
是則契中道者,謂一切法非一向空亦非一向不空,如是理趣妙契中道,亦善符順般若等經說一切法非空非有。如是已顯虛妄分別有相無相,此自相今當說。
頌曰:識生變似義、有情、我及了,此境實非有,境無故識無。論曰:變似義者,謂似色等諸境性現。
變似有情者,謂似自他身五根性現。變似我者,謂染末那與我癡等恒相應故。
變似了者,謂餘六識,了相麁故。此境實非有者,謂似義似根無行相故,似我似了非真現故,皆非實有。
境無故識無者,謂所取義等四境無故,能取諸識亦非實有。復次頌曰:虛妄分別性,由此義得成,非實有全無,許滅解脫故。
論曰:虛妄分別由此義故成非實有,如所現起非真有故;亦非全無,於中少有亂識生故。
如何不許此性全無?以許此滅得解脫故。
若異此者,繫縛解脫則應皆無,如是便成撥無雜染及清淨失。已顯虛妄分別自相,此攝相今當說。
但有如是虛妄分別,即能具攝三種自性。頌曰:唯所執、依他,及圓成實性,境故分別故,及二空故說。
論曰:依止虛妄分別境故,說有遍計所執自
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T31, no. 1600
- 藏经版页
- 0464c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《中边分别论》本颂与世亲释边界:T1599、T1600 是世亲《中边分别论释》的两个汉译;T1601 是独立译出的根本颂。T1600 大量嵌入本颂,但释论与本颂仍是不同作品。