攝大乘論本卷 3 · 大正藏 0150c

諸佛事相雜，猶如大海水，諸zhū佛fó事shì相xiāng雜zá，猶yóu如rú大dà海hǎi水shuǐ，我已現當作，他利無是思。我wǒ已yǐ現xiàn當dāng作zuò，他tā利lì無wú是shì思sī。眾生罪不現，如月於破器；眾zhòng生shēng罪zuì不bù現xiàn，如rú月yuè於wū破pò器qì；

遍滿諸世間，由法光如日。遍biàn滿mǎn諸zhū世shì間jiān，由yóu法fǎ光guāng如rú日rì。或現等正覺，或涅槃，如火；或huò現xiàn等děng正zhèng覺jué，或huò涅niè槃pán，如rú火huǒ；

此未曾非有，諸佛身常故。此cǐ未wèi曾céng非fēi有yǒu，諸zhū佛fó身shēn常cháng故gù。佛於非聖法，人趣及惡趣，佛fó於wū非fēi聖shèng法fǎ，人rén趣qù及jí惡è趣qù，非梵行法中，最勝自體住。非fēi梵fàn行xíng法fǎ中zhōng，最zuì勝shèng自zì體tǐ住zhù。

佛一切處行，亦不行一處，佛fó一yī切qiè處chǔ行xíng，亦yì不bù行xíng一yī處chǔ，於一切身現，非六根所行。於wū一yī切qiè身shēn現xiàn，非fēi六liù根gēn所suǒ行xíng。煩惱伏不滅，如毒呪所害，煩fán惱nǎo伏fú不bù滅miè，如rú毒dú呪zhòu所suǒ害hài，由惑至惑盡，證佛一切智。由yóu惑huò至zhì惑huò盡jìn，證zhèng佛fó一yī切qiè智zhì。

煩惱成覺分，生死為涅槃，煩fán惱nǎo成chéng覺jué分fēn，生shēng死sǐ為wéi涅niè槃pán，具大方便故，諸佛不思議。」具jù大dà方fāng便biàn故gù，諸zhū佛fó不bù思sī議yì。」應知如是所說甚深有十二種：謂生住業住應yīng知zhī如rú是shì所suǒ說shuō甚shèn深shēn有yǒu十shí二èr種zhǒng：謂wèi生shēng住zhù業yè住zhù甚深，安立數業甚深，現等覺甚深，離欲甚深，甚shèn深shēn，安ān立lì數shù業yè甚shèn深shēn，現xiàn等děng覺jué甚shèn深shēn，離lí欲yù甚shèn深shēn，斷蘊甚深，成熟甚深，顯現甚深，示現等覺涅斷duàn蘊yùn甚shèn深shēn，成chéng熟shú甚shèn深shēn，顯xiǎn現xiàn甚shèn深shēn，示shì現xiàn等děng覺jué涅niè槃甚深，住甚深，顯示自體甚深，斷煩惱甚槃pán甚shèn深shēn，住zhù甚shèn深shēn，顯xiǎn示shì自zì體tǐ甚shèn深shēn，斷duàn煩fán惱nǎo甚shèn深，不可思議甚深。若諸菩薩念佛法身，由幾深shēn，不bù可kě思sī議yì甚shèn深shēn。

若ruò諸zhū菩pú薩sà念niàn佛fó法fǎ身shēn，由yóu幾jī種念應修此念？略說菩薩念佛法身，由七種種zhǒng念niàn應yīng修xiū此cǐ念niàn？略lüè說shuō菩pú薩sà念niàn佛fó法fǎ身shēn，由yóu七qī種zhǒng念應修此念：一者、諸佛於一切法得自在轉，念niàn應yīng修xiū此cǐ念niàn：一yī者zhě、諸zhū佛fó於wū一yī切qiè法fǎ得dé自zì在zài轉zhuǎn，應修此念，於一切世界得無礙通故。此中應yīng修xiū此cǐ念niàn，於wū一yī切qiè世shì界jiè得dé無wú礙ài通tōng故gù。

此cǐ中zhōng有頌：有yǒu頌sòng：「有情界周遍，具障而闕因，「有yǒu情qíng界jiè周zhōu遍biàn，具jù障zhàng而ér闕què因yīn，二種決定轉，諸佛無自在。」二èr種zhǒng決jué定dìng轉zhuǎn，諸zhū佛fó無wú自zì在zài。」二者、如來其身常住，應修此念，真如無間解二èr者zhě、如rú來lái其qí身shēn常cháng住zhù，應yīng修xiū此cǐ念niàn，真zhēn如rú無wú間jiàn解jiě脫垢故。三者、如來最勝無罪，應修此念，一脫tuō垢gòu故gù。

三sān者zhě、如rú來lái最zuì勝shèng無wú罪zuì，應yīng修xiū此cǐ念niàn，一yī切煩惱及所知障並離繫故。四者、如來無有切qiè煩fán惱nǎo及jí所suǒ知zhī障zhàng並bìng離lí繫xì故gù。四sì者zhě、如rú來lái無wú有yǒu功用，應修此念，不作功用一切佛事無休功gōng用yòng，應yīng修xiū此cǐ念niàn，不bù作zuò功gōng用yòng一yī切qiè佛fó事shì無wú休xiū