攝大乘論本卷 3 · 大正藏 0148c

世出世滿中，說此最高遠。」世shì出chū世shì滿mǎn中zhōng，說shuō此cǐ最zuì高gāo遠yuǎn。」若諸菩薩成就如是增上尸羅，增上質多，增上若ruò諸zhū菩pú薩sà成chéng就jiù如rú是shì增zēng上shàng尸shī羅luó，增zēng上shàng質zhì多duō，增zēng上shàng般若功德圓滿，於諸財位得大自在，何故現般bō若rě功gōng德dé圓yuán滿mǎn，於wū諸zhū財cái位wèi得dé大dà自zì在zài，何hé故gù現xiàn見有諸有情匱乏財位？見彼有情於諸財位見jiàn有yǒu諸zhū有yǒu情qíng匱kuì乏fá財cái位wèi？

見jiàn彼bǐ有yǒu情qíng於wū諸zhū財cái位wèi有重業障故；見彼有情若施財位障生善法有yǒu重zhòng業yè障zhàng故gù；見jiàn彼bǐ有yǒu情qíng若ruò施shī財cái位wèi障zhàng生shēng善shàn法fǎ故；見彼有情若乏財位厭離現前故；見彼有故gù；

見jiàn彼bǐ有yǒu情qíng若ruò乏fá財cái位wèi厭yàn離lí現xiàn前qián故gù；見jiàn彼bǐ有yǒu情若施財位即為積集不善法因故；見彼有情qíng若ruò施shī財cái位wèi即jí為wéi積jī集jí不bù善shàn法fǎ因yīn故gù；

見jiàn彼bǐ有yǒu情若施財位即便作餘無量有情損惱因故：情qíng若ruò施shī財cái位wèi即jí便biàn作zuò餘yú無wú量liáng有yǒu情qíng損sǔn惱nǎo因yīn故gù：是故現見有諸有情匱乏財位。此中有頌：是shì故gù現xiàn見jiàn有yǒu諸zhū有yǒu情qíng匱kuì乏fá財cái位wèi。此cǐ中zhōng有yǒu頌sòng：「見業、障、現前、積集、損惱故，「見jiàn業yè、障zhàng、現xiàn前qián、積jī集jí、損sǔn惱nǎo故gù，現有諸有情，不感菩薩施。」現xiàn有yǒu諸zhū有yǒu情qíng，不bù感gǎn菩pú薩sà施shī。」

10果斷分攝大乘論本果斷分第十10果guǒ斷duàn分fēn攝shè大dà乘chéng論lùn本běn果guǒ斷duàn分fēn第dì十shí如是已說增上慧殊勝，彼果斷殊勝云何可如rú是shì已yǐ說shuō增zēng上shàng慧huì殊shū勝shèng，彼bǐ果guǒ斷duàn殊shū勝shèng云yún何hé可kě見？斷謂菩薩無住涅槃，以捨雜染不捨生死見jiàn？斷duàn謂wèi菩pú薩sà無wú住zhù涅niè槃pán，以yǐ捨shě雜zá染rǎn不bù捨shě生shēng死sǐ二所依止轉依為相。此中生死，謂依他起性二èr所suǒ依yī止zhǐ轉zhuǎn依yī為wéi相xiāng。

此cǐ中zhōng生shēng死sǐ，謂wèi依yī他tā起qǐ性xìng雜染分；涅槃謂依他起性清淨分：二所依止雜zá染rǎn分fēn；涅niè槃pán謂wèi依yī他tā起qǐ性xìng清qīng淨jìng分fēn：二èr所suǒ依yī止zhǐ謂通二分依他起性。轉依，謂即依他起性對謂wèi通tōng二èr分fēn依yī他tā起qǐ性xìng。

轉zhuǎn依yī，謂wèi即jí依yī他tā起qǐ性xìng對duì治起時，轉捨雜染分，轉得清淨分。又此轉依，治zhì起qǐ時shí，轉zhuǎn捨shě雜zá染rǎn分fēn，轉zhuǎn得dé清qīng淨jìng分fēn。又yòu此cǐ轉zhuǎn依yī，略有六種：一、損力益能轉，謂由勝解力聞熏略lüè有yǒu六liù種zhǒng：一yī、損sǔn力lì益yì能néng轉zhuǎn，謂wèi由yóu勝shèng解jiě力lì聞wén熏xūn習住故，及由有羞恥令諸煩惱少分現行、不習xí住zhù故gù，及jí由yóu有yǒu羞xiū恥chǐ令lìng諸zhū煩fán惱nǎo少shǎo分fēn現xiàn行xíng、不bù現行故。二、通達轉，謂諸菩薩已入大地，於真現xiàn行xíng故gù。

二èr、通tōng達dá轉zhuǎn，謂wèi諸zhū菩pú薩sà已yǐ入rù大dà地dì，於wū真zhēn實非真實、顯現不顯現現前住故，乃至六地。實shí非fēi真zhēn實shí、顯xiǎn現xiàn不bù顯xiǎn現xiàn現xiàn前qián住zhù故gù，乃nǎi至zhì六liù地dì。三、修習轉，謂猶有障，一切相不顯現，真實顯三sān、修xiū習xí轉zhuǎn，謂wèi猶yóu有yǒu障zhàng，一yī切qiè相xiāng不bù顯xiǎn現xiàn，真zhēn實shí顯xiǎn現故，乃至十地。四、果圓滿轉，謂永無障，一切現xiàn故gù，乃nǎi至zhì十shí地dì。

四sì、果guǒ圓yuán滿mǎn轉zhuǎn，謂wèi永yǒng無wú障zhàng，一yī切qiè相不顯現，最清淨真實顯現，於一切相得自相xiāng不bù顯xiǎn現xiàn，最zuì清qīng淨jìng真zhēn實shí顯xiǎn現xiàn，於wū一yī切qiè相xiāng得dé自zì在故。五、下劣轉，謂聲聞等唯能通達補特伽在zài故gù。五wǔ、下xià劣liè轉zhuǎn，謂wèi聲shēng聞wén等děng唯wéi能néng通tōng達dá補bǔ特tè伽jiā羅空無我性，一向背生死一向捨生死故。六、羅luó空kōng無wú我wǒ性xìng，一yī向xiàng背bèi生shēng死sǐ一yī向xiàng捨shě生shēng死sǐ故gù。

六liù、廣大轉，謂諸菩薩兼通達法空無我性，即廣guǎng大dà轉zhuǎn，謂wèi諸zhū菩pú薩sà兼jiān通tōng達dá法fǎ空kōng無wú我wǒ性xìng，即jí於生死見為寂靜，雖斷雜染而不捨故。若於wū生shēng死sǐ見jiàn為wéi寂jì靜jìng，雖suī斷duàn雜zá染rǎn而ér不bù捨shě故gù。若ruò