攝大乘論本卷 3 · 大正藏 0146c

證無上正等菩提。又諸菩薩現行變化身語證zhèng無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。又yòu諸zhū菩pú薩sà現xiàn行xíng變biàn化huà身shēn語yǔ兩業，應知亦是甚深尸羅。由此因緣，或作國兩liǎng業yè，應yīng知zhī亦yì是shì甚shèn深shēn尸shī羅luó。

由yóu此cǐ因yīn緣yuán，或huò作zuò國guó王示行種種惱有情事，安立有情毘柰耶王wáng示shì行xíng種zhǒng種zhǒng惱nǎo有yǒu情qíng事shì，安ān立lì有yǒu情qíng毘pí柰nài耶yē中。又現種種諸本生事，示行逼惱諸餘有中zhōng。又yòu現xiàn種zhǒng種zhǒng諸zhū本běn生shēng事shì，示shì行xíng逼bī惱nǎo諸zhū餘yú有yǒu情，真實攝受諸餘有情，先令他心深生淨信，情qíng，真zhēn實shí攝shè受shòu諸zhū餘yú有yǒu情qíng，先xiān令lìng他tā心xīn深shēn生shēng淨jìng信xìn，後轉成熟。是名菩薩所學尸羅甚深殊勝。由後hòu轉zhuǎn成chéng熟shú。

是shì名míng菩pú薩sà所suǒ學xué尸shī羅luó甚shèn深shēn殊shū勝shèng。由yóu此略說四種殊勝，應知菩薩尸羅律儀最為此cǐ略lüè說shuō四sì種zhǒng殊shū勝shèng，應yīng知zhī菩pú薩sà尸shī羅luó律lǜ儀yí最zuì為wéi殊勝。如是差別菩薩學處，應知復有無量差殊shū勝shèng。

如rú是shì差chà別bié菩pú薩sà學xué處chǔ，應yīng知zhī復fù有yǒu無wú量liáng差chà別，如毘柰耶瞿沙方廣契經中說。別bié，如rú毘pí柰nài耶yē瞿qú沙shā方fāng廣guǎng契qì經jīng中zhōng說shuō。8增上心學分攝大乘論本增上心學分第八8增zēng上shàng心xīn學xué分fēn攝shè大dà乘chéng論lùn本běn增zēng上shàng心xīn學xué分fēn第dì八bā如是已說增上戒殊勝，增上心殊勝云何可如rú是shì已yǐ說shuō增zēng上shàng戒jiè殊shū勝shèng，增zēng上shàng心xīn殊shū勝shèng云yún何hé可kě見？略由六種差別應知：一、由所緣差別故，見jiàn？

略lüè由yóu六liù種zhǒng差chà別bié應yīng知zhī：一yī、由yóu所suǒ緣yuán差chà別bié故gù，二、由種種差別故，三、由對治差別故，四、由堪二èr、由yóu種zhǒng種zhǒng差chà別bié故gù，三sān、由yóu對duì治zhì差chà別bié故gù，四sì、由yóu堪kān能差別故，五、由引發差別故，六、由作業差別能néng差chà別bié故gù，五wǔ、由yóu引yǐn發fā差chà別bié故gù，六liù、由yóu作zuò業yè差chà別bié故。所緣差別者，謂大乘法為所緣故。故gù。所suǒ緣yuán差chà別bié者zhě，謂wèi大dà乘chéng法fǎ為wéi所suǒ緣yuán故gù。

種種差別者，謂大乘光明，集福定王，賢守，健種zhǒng種zhǒng差chà別bié者zhě，謂wèi大dà乘chéng光guāng明míng，集jí福fú定dìng王wáng，賢xián守shǒu，健jiàn行等三摩地，種種無量故。行xíng等děng三sān摩mó地dì，種zhǒng種zhǒng無wú量liáng故gù。對治差別者，謂一切法總相緣智，以楔出楔對duì治zhì差chà別bié者zhě，謂wèi一yī切qiè法fǎ總zǒng相xiāng緣yuán智zhì，以yǐ楔xiē出chū楔xiē道理，遣阿賴耶識中一切障麁重故。道dào理lǐ，遣qiǎn阿ā賴lài耶yē識shí中zhōng一yī切qiè障zhàng麁cū重zhòng故gù。

堪能差別者，謂住靜慮樂，隨其所欲即受生堪kān能néng差chà別bié者zhě，謂wèi住zhù靜jìng慮lǜ樂lè，隨suí其qí所suǒ欲yù即jí受shòu生shēng故。故gù。引發差別者，謂能引發一切世界無礙神通引yǐn發fā差chà別bié者zhě，謂wèi能néng引yǐn發fā一yī切qiè世shì界jiè無wú礙ài神shén通tōng故。作業差別者，謂能振動，熾然，遍滿，顯示，故gù。

作zuò業yè差chà別bié者zhě，謂wèi能néng振zhèn動dòng，熾chì然rán，遍biàn滿mǎn，顯xiǎn示shì，轉變，往來，卷舒，一切色像皆入身中，所往轉zhuǎn變biàn，往wǎng來lái，卷juàn舒shū，一yī切qiè色sè像xiàng皆jiē入rù身shēn中zhōng，所suǒ往wǎng同類，或顯或隱，所作自在，伏他神通，施辯同tóng類lèi，或huò顯xiǎn或huò隱yǐn，所suǒ作zuò自zì在zài，伏fú他tā神shén通tōng，施shī辯biàn念樂，放大光明；引發如是大神通故。又能引念niàn樂lè，放fàng大dà光guāng明míng；引yǐn發fā如rú是shì大dà神shén通tōng故gù。

又yòu能néng引yǐn發攝諸難行十難行故。十難行者，一自發fā攝shè諸zhū難nán行xíng十shí難nán行xíng故gù。十shí難nán行xíng者zhě，一yī自zì誓難行，誓受無上菩提願故。二不退難行，誓shì難nán行xíng，誓shì受shòu無wú上shàng菩pú提tí願yuàn故gù。

二èr不bù退tuì難nán行xíng，生死眾苦不能退故。三不背難行，一切有生shēng死sǐ眾zhòng苦kǔ不bù能néng退tuì故gù。三sān不bù背bèi難nán行xíng，一yī切qiè有yǒu