事，隨彼彼行，欲有所作性。勝解云何？謂於事，隨彼彼行，欲有所作性。勝解云何？
謂於決定事，隨彼彼行，印可隨順性。念云何？謂決定事，隨彼彼行，印可隨順性。念云何？
謂於串習事，隨彼彼行，明了記憶性。三摩地於串習事，隨彼彼行，明了記憶性。三摩地云何？謂於所觀察事，隨彼彼行，審慮所依心云何？
謂於所觀察事，隨彼彼行，審慮所依心一境性。慧云何？謂即於所觀察事，隨彼彼一境性。慧云何？
謂即於所觀察事，隨彼彼行，簡擇諸法性。或由如理所引，或由不如行，簡擇諸法性。或由如理所引，或由不如理所引，或由非如理非不如理所引。理所引，或由非如理非不如理所引。
又作意作何業？謂引心為業。觸作何業？謂又作意作何業？謂引心為業。
觸作何業？謂受、想、思所依為業。受作何業？謂愛生所依受、想、思所依為業。
受作何業？謂愛生所依為業。想作何業？謂於所緣，令心發起種種為業。
想作何業？謂於所緣，令心發起種種言說為業。思作何業？謂發起尋伺身語業言說為業。
思作何業？謂發起尋伺身語業等為業。欲作何業？謂發勤為業。勝解作何等為業。
欲作何業？謂發勤為業。
勝解作何業？謂於所緣，任持功德過失為業。念作業？謂於所緣，任持功德過失為業。
念作何業？謂於久遠所思、所作、所說，憶念為業。何業？謂於久遠所思、所作、所說，憶念為業。
三摩地作何業？謂智所依為業。慧作何業？三摩地作何業？謂智所依為業。
慧作何業？謂於戲論所行染污清淨，隨順推求為業。3項三世謂於戲論所行染污清淨，隨順推求為業。
3項三世云何建立三世？謂諸種子不離法故，如法云何建立三世？謂諸種子不離法故，如法建立。又由與果、未與果故。若諸果法，若已建立。
又由與果、未與果故。若諸果法，若已滅相，是過去；有因未生相，是未來；已生未滅相，是過去；
有因未生相，是未來；已生未滅相，是現在。4項四相滅相，是現在。
4項四相云何建立生、老、住、無常？謂於一切處識相續云何建立生、老、住、無常？謂於一切處識相續中，一切種子相續俱行建立。由有緣力故，中，一切種子相續俱行建立。
由有緣力故，先未相續生法，今最初生，是名生有為相。先未相續生法，今最初生，是名生有為相。即此變異性，名老有為相。此復二種。一、異性即此變異性，名老有為相。
此復二種。一、異性變異性，二、變性變異性。由有相似生故，立變異性，二、變性變異性。
由有相似生故，立異性變異性。由有不相似生故、立變性變異性變異性。由有不相似生故、立變性變異性。即已生時，唯生剎那隨轉故，名住有為異性。
即已生時，唯生剎那隨轉故，名住有為相。生剎那後，剎那不住故，名無常有為相。相。生剎那後，剎那不住故，名無常有為相。
如是即約諸法分位差別，建立四相。5項四緣如是即約諸法分位差別，建立四相。5項四緣
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