淨悲、悲能淨施，是名世間端正。悲能生信敬，淨悲、悲能淨施，是名世間端正。悲能生信敬，猶如大地為眾華莊嚴；大悲亦復如是。世間猶如大地為眾華莊嚴；
大悲亦復如是。世間眾生為煩惱日之所燒逼，得悲心者皆生涼眾生為煩惱日之所燒逼，得悲心者皆生涼樂，猶如夏熱之時得清涼風皆得止息。樂，猶如夏熱之時得清涼風皆得止息。
25愛悲勝品愛悲勝品第二十五25愛悲勝品愛悲勝品第二十五
施緣取、取緣愛，有愛則有取、無愛則無取；有施緣取、取緣愛，有愛則有取、無愛則無取；有悲必有捨、無悲亦無捨。愛故取增長，捨故悲悲必有捨、無悲亦無捨。
愛故取增長，捨故悲增長。愛恩者生愛，是過患怨則增長悲心。增長。愛恩者生愛，是過患怨則增長悲心。
愛增長為自己樂則害他，悲增長能與他樂愛增長為自己樂則害他，悲增長能與他樂自己則苦；愛增長而害他者則非希有，悲心自己則苦；愛增長而害他者則非希有，悲心者捨己身命而與他人是為希有。愛著者名者捨己身命而與他人是為希有。
愛著者名愚賤人，常在貧窮受諸苦惱；有悲功德者常愚賤人，常在貧窮受諸苦惱；有悲功德者常處富貴。貪愛者可得斷絕，有止足時得智慧處富貴。
貪愛者可得斷絕，有止足時得智慧則能斷絕止足；得悲心者無有止足，常施他則能斷絕止足；得悲心者無有止足，常施他故。愛心者能招集一切諸苦成大苦聚，悲心故。
愛心者能招集一切諸苦成大苦聚，悲心者能生一切功德。若悲不捨不淨業者，我所者能生一切功德。若悲不捨不淨業者，我所不欲；設悲不能救濟，我亦不欲；若悲不樂求不欲；
設悲不能救濟，我亦不欲；若悲不樂求菩提，亦非我所欲。愛心者能生一切苦，悲心菩提，亦非我所欲。
愛心者能生一切苦，悲心者能生一切樂。從悲起身口業者名為勝者能生一切樂。從悲起身口業者名為勝業，悲心者能為一切眾生作無盡樂。業，悲心者能為一切眾生作無盡樂。
26智悲解脫品智悲解脫品第二十六26智悲解脫品智悲解脫品第二十六
智、悲二事何者為勝？智者唯能自歸依，悲者智、悲二事何者為勝？智者唯能自歸依，悲者能使他人歸依無上之道。有悲無智非智者能使他人歸依無上之道。
有悲無智非智者所愛，有智無悲亦非智者所愛，能障無上道。所愛，有智無悲亦非智者所愛，能障無上道。智不與悲心相應，能障無上道智，菩薩以為智不與悲心相應，能障無上道智，菩薩以為無智。一念不樂生死，悲不欲解脫。解脫味如無智。
一念不樂生死，悲不欲解脫。解脫味如甘露，悲者以為無味，如美食無鹽以為無味，甘露，悲者以為無味，如美食無鹽以為無味，解脫雖甘，若無悲心菩薩以為無味。若大悲解脫雖甘，若無悲心菩薩以為無味。
若大悲與解脫別解脫皆應敬禮，以大悲是諸佛母與解脫別解脫皆應敬禮，以大悲是諸佛母
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