23說悲品說悲品第二十三23說悲品說悲品第二十三
世間人天阿修羅等，受身有種種苦。唯有菩世間人天阿修羅等，受身有種種苦。唯有菩薩徹髓悲者，知一切善法以悲為首。智人當薩徹髓悲者，知一切善法以悲為首。
智人當知，如似一切諸字悉曇為首，一切善法皆入知，如似一切諸字悉曇為首，一切善法皆入悲中。如似一舍眾色皆入，若見虛空淨即見悲中。如似一舍眾色皆入，若見虛空淨即見大悲淨，見虛空無邊大悲亦無邊。佛說：「若欲大悲淨，見虛空無邊大悲亦無邊。
佛說：「若欲現前見我，當恭敬大悲；若欲見我，當觀三界現前見我，當恭敬大悲；若欲見我，當觀三界皆悉受苦。」苦無邊故大悲亦無邊，苦住故大皆悉受苦。」
苦無邊故大悲亦無邊，苦住故大悲亦住。大悲住在何處？住在一切眾生貪欲、悲亦住。大悲住在何處？
住在一切眾生貪欲、瞋恚、愚癡、生老病死種種苦聚，與諸眷屬在中瞋恚、愚癡、生老病死種種苦聚，與諸眷屬在中而住。有大悲心能知他苦，此名與佛共住。而住。有大悲心能知他苦，此名與佛共住。
有三種施一切功德養身，猶如乳母，是名大有三種施一切功德養身，猶如乳母，是名大悲。悲。
24施悲淨品施悲淨品第二十四24施悲淨品施悲淨品第二十四
猶如雪山生一切藥，大悲雪山生三種施。一猶如雪山生一切藥，大悲雪山生三種施。一切功德除悲，更無有法能與世間作樂；施作切功德除悲，更無有法能與世間作樂；
施作悲體，能為世間作種種樂。無上果報為三施悲體，能為世間作種種樂。無上果報為三施所成，悲是三施之因。眾生祖母能生如來，一所成，悲是三施之因。
眾生祖母能生如來，一切眾生無上最勝歸依誰不恭敬？能生三施切眾生無上最勝歸依誰不恭敬？能生三施是名大悲。菩薩大悲功德極多在心中住，唯是名大悲。
菩薩大悲功德極多在心中住，唯有一事而不遠離無有染著，常作利益他事有一事而不遠離無有染著，常作利益他事無有疲厭。世間出世間樂及利他樂，皆從悲無有疲厭。世間出世間樂及利他樂，皆從悲生，是以我今恭敬於悲、能利益世間大悲者。生，是以我今恭敬於悲、能利益世間大悲者。
我亦恭敬種種功德，實如所說有二功德最我亦恭敬種種功德，實如所說有二功德最勝：能利益他及自淨悲。悲能淨於施，是以我勝：能利益他及自淨悲。悲能淨於施，是以我今愛敬；施能莊嚴於悲，我亦愛敬；悲諸有同今愛敬；
施能莊嚴於悲，我亦愛敬；悲諸有同悲音者，亦復愛敬。悲能淨心體、施能淨業道，悲音者，亦復愛敬。
悲能淨心體、施能淨業道，能淨心體、能淨業道，即能淨涅槃道、能淨無能淨心體、能淨業道，即能淨涅槃道、能淨無上菩提道。悲能淨捨，無悲者垢污於捨。施能上菩提道。悲能淨捨，無悲者垢污於捨。
施能
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