解脫樂。解脫樂。
18饒益他品饒益他品第十八18饒益他品饒益他品第十八
世間眾生為己樂故，於生死中身心疲勞；菩世間眾生為己樂故，於生死中身心疲勞；菩薩心得休息，悲心作饒益他生死中除對治薩心得休息，悲心作饒益他生死中除對治法，更無有樂，菩薩除利益他更無有樂。菩薩法，更無有樂，菩薩除利益他更無有樂。
菩薩得作利他歡喜樂，知利他者即是自利，捨自得作利他歡喜樂，知利他者即是自利，捨自己利愛利他樂，知利己樂即是利他樂，知利己利愛利他樂，知利己樂即是利他樂，知利他樂即是利己樂，知利他樂時即自己樂故。他樂即是利己樂，知利他樂時即自己樂故。人有上中下：愚人者見他得樂心生苦惱；中人有上中下：愚人者見他得樂心生苦惱；
中人者己自苦時知他苦；上人者見他樂時心生人者己自苦時知他苦；上人者見他樂時心生快樂、見他苦時如自己苦。菩薩四攝法中與快樂、見他苦時如自己苦。
菩薩四攝法中與他同利。云何同利？他苦則苦、他樂則樂，是名他同利。云何同利？
他苦則苦、他樂則樂，是名同利。悲心平等無有他想，菩薩與眾生同苦同利。悲心平等無有他想，菩薩與眾生同苦同樂，菩薩自己身特生苦惱。何以故？不能救同樂，菩薩自己身特生苦惱。
何以故？不能救眾生苦故。不觀過去、不觀未來，隨眾生意作眾生苦故。
不觀過去、不觀未來，隨眾生意作滅苦對治，菩薩自意亦如他意。世間眾生與滅苦對治，菩薩自意亦如他意。世間眾生與他利樂還望返報，菩薩與他利樂不望其報。他利樂還望返報，菩薩與他利樂不望其報。
菩薩雖悲心平等愛一切眾生，然於怨憎中菩薩雖悲心平等愛一切眾生，然於怨憎中倍與利樂，於怨憎邊與利樂時心中歡喜。如倍與利樂，於怨憎邊與利樂時心中歡喜。如捨身命時歡喜者名為平等，若不如是名不捨身命時歡喜者名為平等，若不如是名不平等。於怨憎中倍與利樂者，名稱悲心所作。平等。
於怨憎中倍與利樂者，名稱悲心所作。菩薩於一切眾生等生悲心，然於惡行眾生菩薩於一切眾生等生悲心，然於惡行眾生倍生怜愍。譬如大富長者唯有一子，愛念之倍生怜愍。
譬如大富長者唯有一子，愛念之心徹於骨髓；菩薩愛念一切眾生亦復如是。心徹於骨髓；菩薩愛念一切眾生亦復如是。
如有惡子不欲父得勝己事者是名背恩，一如有惡子不欲父得勝己事者是名背恩，一切怨憎眾生於菩薩所同一味惡，菩薩於怨切怨憎眾生於菩薩所同一味惡，菩薩於怨憎人生同一味悲心。世間眾生得報恩者生憎人生同一味悲心。世間眾生得報恩者生其歡喜，若菩薩於怨憎人所與其利樂心生其歡喜，若菩薩於怨憎人所與其利樂心生歡喜倍過於是。世間眾生若罵時，他不還報歡喜倍過於是。
世間眾生若罵時，他不還報
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