便大歡喜；菩薩得他罵時心大歡喜。有愛便大歡喜；菩薩得他罵時心大歡喜。
有愛心者於三界中悉皆普遍，菩薩悲心亦普遍心者於三界中悉皆普遍，菩薩悲心亦普遍三界。菩薩悲地獄眾生，不如悲愛著三界愚三界。菩薩悲地獄眾生，不如悲愛著三界愚癡眾生。眾生樂於己樂為無量大苦之所繫癡眾生。
眾生樂於己樂為無量大苦之所繫縛，菩薩為利他樂故為無量大苦之所繫縛。縛，菩薩為利他樂故為無量大苦之所繫縛。一切眾生皆同一事，皆欲離苦得樂，與他一切眾生皆同一事，皆欲離苦得樂，與他利樂為勝有為。利向己者亦是悲因亦是喜利樂為勝有為。
利向己者亦是悲因亦是喜因，為利向他者見之生於悲喜，自為己利因，為利向他者見之生於悲喜，自為己利所以生悲，見其得樂所以歡喜。四無量心所以生悲，見其得樂所以歡喜。四無量心者內心欲修緣，四攝法者為眾生利樂名為者內心欲修緣，四攝法者為眾生利樂名為最勝。修四無量者能與世法及出世法，因世最勝。
修四無量者能與世法及出世法，因世法出世法及四無量心都是同一境界。何以法出世法及四無量心都是同一境界。何以故？同一利益眾生、同得一無上菩提果故。故？
同一利益眾生、同得一無上菩提果故。悲者能利他，智者能捨，不生希有心、不生悲者能利他，智者能捨，不生希有心、不生高下心。高下心。
19勝施他苦品勝施他苦品第十九19勝施他苦品勝施他苦品第十九
菩薩見他苦時即是菩薩極苦，見他樂時即菩薩見他苦時即是菩薩極苦，見他樂時即是菩薩大樂，以是故菩薩恒為利他。凡愚眾是菩薩大樂，以是故菩薩恒為利他。凡愚眾生見他苦時自己為樂，見他苦不以為苦；賢生見他苦時自己為樂，見他苦不以為苦；
賢人者自苦以樂樂他，不以己苦。凡愚眾生為人者自苦以樂樂他，不以己苦。凡愚眾生為己少樂而大苦他；賢人者為與他少樂，自受己少樂而大苦他；
賢人者為與他少樂，自受大苦。惡行者修少樂因，得大樂時雖生歡喜，大苦。惡行者修少樂因，得大樂時雖生歡喜，不及菩薩以少樂利他人時心大歡喜，倍過於不及菩薩以少樂利他人時心大歡喜，倍過於是。菩薩見他受苦以身代之，身雖受苦不以是。
菩薩見他受苦以身代之，身雖受苦不以為苦，心中快樂生大歡喜。菩薩悲心得自在為苦，心中快樂生大歡喜。菩薩悲心得自在樂，不為三有諸苦之所逼惱。菩薩飲悲甘露樂，不為三有諸苦之所逼惱。
菩薩飲悲甘露故不為諸苦所苦，不為苦所苦故能為他受故不為諸苦所苦，不為苦所苦故能為他受苦。凡愚眾生見他苦時心中生樂，見他樂時苦。凡愚眾生見他苦時心中生樂，見他樂時心中生苦；菩薩見他苦時則苦、樂時則樂。無心中生苦；
菩薩見他苦時則苦、樂時則樂。無
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