大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 0155c

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

復次頌言：「若未成有待，未成當何待？」釋曰：未成即無體，因待亦無體。

故下頌言：「若因待有成，自待非道理。」釋曰：若自體有成，復何所成彼？

薪火相因，是義不成。復次頌言：「二因成無體，無不因薪火。」

釋曰：若不因薪，火應常然。故下頌言：「因薪火亦無。」

釋曰：先後相因而不成故。故下頌言：「因火亦無薪。」

釋曰：亦非燒時有薪，彼無體故。復次毘世師言：有不見相極微之火，有業及業用二法差別，是中先有一分和合，如是乃有薪一分來發起火相。

故頌遣言：「火不餘處來。」論者言：今此何因業用和合？

以差別因性所生故。若有分位業用生起，即彼分位彼彼方處各各差別。

汝先說言一分和合，此非道理，以業無依故，亦非起時。若合若離差別因性業用分位有所生起，亦非離所起時別有對待因性可得。

生時如是果體作用，此中亦非先無差別，亦非法差別因中間一分無體，亦非中間一分而得和合。於差別中若有一分和合，即俱時分位所作相違。

亦無壞其業用，所生道理或有害故。若計滅有所得，即彼物體還復墮於差別法中。

是故當知，火不從彼餘處而來，亦無如是自差別所作一分有

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T30, no. 1567
藏经版页: 0155c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

见证范围：来源文件完整保存，但正文只作为局部、节译、后分、短本或残篇见证，不冒充完整母作品或完整译本。

书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。