漢傳佛教 · 中觀部

大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)卷 8 · 大正藏 0155a

大乘中觀釋論(第1卷-第9卷) · 安慧菩薩造 · 宋 · 惟淨等譯

局部见证 · 完整来源记录大正藏 T30, no. 1567
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大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)

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本页内容
经文原文
藏经版页
0155a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1959 稳定行段
责任者
安慧菩薩造 · 宋 · 惟淨等譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 9 卷卷 8 · 大正藏 0155a
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我的选文

復次頌言:「火若常然者,然火功相違;此如先所說,離薪別有火。」

釋曰:若無其薪火常然者,此即無因。若爾離薪常然乃可安立。

若火常然能發起者,彼然火具等諸相施作而悉相違,如是即無作業功用。有薪亦無因待起處,即所燒相業用無體。

若謂燒時離火有薪,火不滅時異薪無體。若無有異,此豈無過?

云何燒時中有其薪?若無所燒之薪異火有者,當火燒時薪亦遍有。

火若遍有,如是當知,薪無異性,此應思擇。若言燒時不有薪者,是故薪火俱無異性。

若謂燒時有薪,此非道理。復次頌言:「異火即不到。」

釋曰:與到相違故,如別物體。故下頌言:「不到即不燒。」

釋曰:譬如別薪。故下頌言:「不燒即不滅。」

釋曰:若薪盡即火滅。其或離薪,即然火不成。

故下頌言:「不滅即常住。」釋曰:若自體常然者,如積土塊,云何離火而有薪邪,以異不到故。

若言薪在火中,此亦不然。復次頌言:「若異薪有火,即薪能到火;

如此人至彼,彼人至此人。」釋曰:如是決定與到相違。

若如是說喻即不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T30, no. 1567
藏经版页
0155a
拼音
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研究边界

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书目关系边界:《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界:同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》,但它們是不同注釋作品;T1565 只解釋歸敬頌與核心義,不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品,故作部分作品見證。