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大乘中觀釋論(第1卷-第9卷)
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0138b
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- 全经 1959 稳定行段
- 责任者
- 安慧菩薩造 · 宋 · 惟淨等譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 9 卷卷 2 · 大正藏 0138b
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我的选文大乘中觀釋論卷第二
安慧菩薩造譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵
2觀緣品第一之餘
復次此中或有異意，謂以剎那如是緣性可成於果，雖非相續，此無過失。是故頌言：「非有亦非無，緣義和合爾。」
釋曰：所言無者，如兔角等，緣亦何無？此中意者，如前說性，此不可說不可伺察，謂以彼因於分位中不能取故。
所言有者，諸緣於何性而有所說？是中無有少法而可施作。
若有彼因及作用事，如上所說，此即為有如是果緣。其義顯明，如瓶燈等，此應思擇。
此中決定若有所離，即無所有亦非無有，緣不和合故。如所說果或果分位，彼三種功用能所性極成，彼若緣異即無功用所施作故，此說顯明。
彼有所生、此無所離，此說義成。此中無有少法不生及非有性，如量增廣體不生故，以無生法而可增故。
若諸緣有體性即不和合生，此中無功用體性止遣其有如是有性者。有人謂於彼無功用不和合體性中亦有所成，如
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1567
- 藏经版页
- 0138b
- 拼音
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研究边界
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书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。